唐朝的思想主张

大家好，今天小编来为大家解答唐朝的思想主张这个问题，诗歌为什么成为唐代最主要的文学形式很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！

本文目录

1. 凉州词的主题概括是什么简短
2. 王羲之魏晋时期的主要思想
3. 诗歌为什么成为唐代最主要的文学形式

[One]、凉州词的主题概括是什么简短

〖One〗、简述：王翰《凉州词》主旨：渲染了出征前盛大华贵的酒筵以及战士们痛快豪饮的场面，表现了战士们将生死置之度外的旷达、奔放的思想感情。

〖Two〗、原诗：凉州词王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

〖Three〗、译文：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。

[Two]、王羲之魏晋时期的主要思想

〖One〗、王羲之的书法艺术观,集中表现了魏晋风度的审美风尚,从其仅有的几篇书论和后世书家的记述中,主要表现出以下两点。

〖Two〗、第一是王羲之书法艺术的创作心态。在东晋,尽管书法艺术的地位得到了确立,大量的书论,众多的书法家和欣赏者,无不显示着书法艺术的自觉。但王羲之指出他于书法不像临池学书“池水尽墨”的张芝那样“耽之若是”,否则“未必谢之”(王羲之《自

〖Three〗、论书》),并说“飞白不能佳,意乃笃好”,“致此飞白数纸,以为何似,能学不?”(《全晋文》卷二十六,转引自

〖Four〗、《汉魏六朝书画论》),这些都表明王羲之受到当时“养生”、“延寿”思想的影响,不主张特别为书法而苦心劳力,只是把书法当作一种陶冶性情的活动来看待,正是居于这种书法创作“无意于佳”的心态,使得王羲之书法“乃佳”。这也正是道家“无为而无所不为”和玄学“有”与“无”思想指导下的书法创作心态。这种心态与此前的汉代和之后的唐代书法有很大的不同,此前的汉代(不含东汉末年),书法并未独立成一门艺术,汉碑的书写者并不题款留名,说明书家并

〖Five〗、无地位,仅为书匠而已,创作者主要是居于一种实用的心态。而之后的唐代把书法列为科举考试科目,设立了专门的书法机构“弘文馆”,书法不仅是文人陶冶性情的审美创造活动,还是文人致仕必不可少

〖Six〗、第二是王羲之尚“意”的审美情趣。王羲之以“意”论书,他的书论总的精神是追求“意”的表现。其《自论书》云:

〖Seven〗、吾尽心精作亦久,寻诸旧书,惟张故为绝伦,其余是小佳,不足在意。去此二贤,仆书次之。顷得书,意转深,点画之间皆有意,自有言所不尽。得其妙者,事事皆然。

〖Eight〗、《自论书》一般均认为是出自右军之手,从此文

〖Nine〗、中可看出王羲之论书强调意,钟繇(三国时期书家)、张艺(东汉末年书家)之所以“绝伦”,因其书有“意”,其余的书家不足道者,是因“不足在意”。在评论别人书法时,强调指出,意趣转深了,点画之间都有意趣,自有语言表达不出的妙处,这明显是从魏晋玄学、美学中“言不尽意”的思想演化而来的。王羲之把玄学及美学中的观念运用到书法艺术中,是书法理论的一个重要发展。

〖Ten〗、王羲之的表现主义与个性主义,创作心态“无意”与审美情趣崇尚“意”的书法观,终于在永和九年(公元353年)三月三日这一天的书法创作中表现成了“天下第一行书”《兰亭序》。

[Three]、诗歌为什么成为唐代最主要的文学形式

〖One〗、一，经济繁荣。为诗歌兴盛提供物质基础；

〖Two〗、二，全国空前一统。为唐诗繁荣提供现实基础；

〖Three〗、三，以诗赋取士。推动全社会文人学习、研究诗歌；

〖Four〗、四，上流社会爱好诗歌，以诗会为雅仪，带动全社会形成重视诗歌的风气；

〖Five〗、五，文禁松驰。诗人们比较少顾忌地追求艺术的创造与完美；

〖Six〗、六，文学发展的自身趋势:诗由先秦、汉魏六朝的发展，到达唐，由婴儿成长为少女，出现前所未有的惊艳，这种惊艳，犹如一支兴奋剂，激发文人们将全部创造激情倾入诗歌，从而使唐诗迎来了发展的光辉灿烂的局面。

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