宋朝鬼神传说

其实宋朝鬼神传说的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解包青天有鬼神的是哪一部，因此呢，今天小编就来为大家分享宋朝鬼神传说的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一块儿来看看这个问题的分析吧！

本文目录

1. 包青天有鬼神的是哪一部
2. 潍坊风景名胜的传说
3. 中国第一部神鬼志异

[One]、包青天有鬼神的是哪一部

〖One〗、《庞妃有喜》是电视剧《包青天》（1993版）系列里的一个故事，共6集。该剧讲述了庞妃有喜大获恩宠，却不慎流产，庞太师为巩固权势隐瞒实情诱骗有孕之妇玉梅以成其偷龙转凤之计．玉梅与其夫了解到其计策欲逃走但失败。

〖Two〗、玉梅被囚，其夫遭毒打割舌推下悬崖而后化为厉鬼向包公喊冤，包公为了查明案情被庞太师陷害遭罢黜，在展昭追查下寻出人证，庞太师被判终身监禁，庞妃打入冷宫。

〖Three〗、《新包青天》是根据古典名著《三侠五义》改编的古装电视剧，由金超群、何家劲、范鸿轩等主演。共五个单元故事61集。讲述了宋朝清官包拯断案的故事。

[Two]、潍坊风景名胜的传说

〖One〗、老龙湾位于鲁中临朐县城南12公里治源驻地。这里山清水秀，风景迷人，名胜繁多，相传秦始皇御笔题下“神池”；齐国田无忌酿造“千日醉”；春秋欧治子铸成“龙泉宝剑”；北魏郦道元实地考察撰写《水经注》；北宋刘慨在此隐居修学；范仲淹、富弼曾流连忘归；历史书法名家雪蓑题刻下“铸剑池”；明代著名散曲作家冯准敏写下了大量影响明清的散曲杂剧。历代政界和文化名人莅临、隐居，留下了大量相关名人逸事和民间传说，如大禹一箭定龙湾、龙王施舍济穷人、始皇东游醉神池、神鬼载游冯海信、高僧遥赠风头鸭、冯公行善放生池、龙王雇工降甘霖、红鲤横陈三星桥、龙族引洪淹临朐、禹王神威驱妖马等等。以下为“神鬼载游冯海信”的传说内容：

〖Two〗、老龙湾山水神奇，天工巧夺，泉水古老神秘。传说当年明散曲作家冯惟敏曾于江南亭东侧建有茅舍两间，在此煮沸八角琉璃井水，烹芳茗招待文人豪客。

〖Three〗、在一个月朗星稀的夜晚，冯公送走文人墨客，提起四鼻小瓦罐，到江南亭后面深水潭边取水。借着明亮的月光，他看到岸沿多了一块黝黑的大圆石。踏上圆石，似有晃动。用手一摸，有纹理，呈八卦形。明月下细观，此石椭圆又如鳌顶…啊！冯公顿有所悟。轻声问道：“这不是龟大哥吗？咱俩做了这些年的邻居，是头一回见面啊！你是想载我夜游薰治湖啊。”话音刚落，这大圆石微晃一下，载着冯公便稳稳当当离开岸边，游向老龙湾中心的“红沙陷”。冯公只觉两耳风声嗖嗖作响，在似雾非雾中疾行。两边的景色，恍如仙山琼岛，又似方丈蓬壶。冯公惊异不已，被这海外仙境陶醉了。不一会儿，冯公恍然明白，说道：“龟大哥，你是载我游此蓬莱仙境啊！”游览了一个时辰，冯公然想起神龟辛苦。便说：“龟哥啊，多谢你一片好心。可是你载我来回，又停留多时，累着你了吧？咱们还是早些回老龙湾去吧！”话刚说完，只觉雾散月现，脚下稍颤。一阵轻风过后，已来到红沙陷水面。眨眼间又停在江南亭后面岸边。冯公心旷神怡，跃步登岸，回身一揖：“谢龟大哥了！”说时迟，那时快，便听“忽哑”一声，那大龟翻身潜入红沙陷海眼里了。从此，冯公更加善待老龙湾的一切生灵。隐居时期，从不食老龙湾内鱼虾。有一年，乡人打上一网鱼虾，有一条鲤鱼特别惹人喜爱，冯公便掏银子买了下来，放养家中，观赏数天后，将鲤鱼左腮上挂上一金环，放归老龙湾里了。人生苦短，转眼冯公离世。在下葬这一天，送葬族亲里，有一位素不相识的美女，左耳带金环，披麻戴孝夹在送葬人群中，悲痛万分。当丧葬结束，这美女不辞而别。邻里好事者尾随其后，当走到老龙湾北岸放生池边，一下就不见了，众人方悟：这是当年冯公放生的一条金鲤鱼，化作美女前来送葬，以报冯公放生之恩！

〖Four〗、非物质文化遗产铭刻着一个民族的文化记忆，悠久的历史和丰厚的文化底蕴，使得我国非物质文化遗产极为丰富。如今，许多非物质文化遗产散落在城市的每个角落，由传承人一代一代的继承，得以流传至今。潍坊地区的非物质文化遗产作为东亚文化中不可或缺的一部分，更是璀璨夺目，为“东亚文化之都”的创建增添绚丽的文化篇章。

[Three]、中国第一部神鬼志异

〖One〗、中国第一部志怪小说《搜神记》，上承《山海经》下启《聊斋志异》

〖Two〗、魏晋志怪小说作为文言小说的发展阶段，有一个良好的开端，它的蓬勃发展也为唐传奇和文言章回小说打下了良好的基础。志怪小说是中国小说发展史上承上启下的重要环节，有着不可磨灭的历史功绩。

〖Three〗、在文学价值方面，魏晋志怪小说较之以往的记录，增强了故事情节的完整性和丰富性，并且开始运用各种表现手法来提高叙事的艺术性。更重要的是为以后的文艺创作提供了素材，特别是给后世文学艺术以深远影响。比如唐代传奇是在魏晋志怪小说的基础上，吸收其在文学艺术上的营养发展而来的。沈式长既济的《枕中记》,李公佐的《南柯太守传》,就渊源于刘义庆《幽明录》中的《焦湖庙祝》以及《搜神记》中“卢汾梦入蚁穴”的故事。

〖Four〗、在中国小说史上，说狐道鬼这一流派的形成，就开始于这时的志怪小说。宋朝平话、明清小说，甚至戏曲等都能看到与志怪小说一脉相承的关联。如宋洪迈的《夷坚志》、明瞿佑的《剪灯新话》、清蒲松龄的《聊斋志异》、纪晓岚的《阅微草堂笔记》等，都和它有一脉相承的关系。其中蒲松龄的《聊斋志异》被称为是志怪小说的又一巅峰之作。

〖Five〗、宋人平话中的“烟粉灵怪”故事也都受到它的影响。如《生死交范张鸡黍》、《西湖三塔记》等，就出自《搜神记》相同题材的故事。志怪小说还给后世的戏曲、杂剧和小说提供了丰富的素材：罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、曹雪芹的《红楼梦》、冯梦龙的《三言》,都吸收了《搜神记》的创作养分；吴承恩的《西游记》更是志怪故事的百宝箱；关汉卿的《窦娥冤》、汤显祖的《邯郸梦》,是《东海孝妇》和《焦湖庙祝》的进一步发展，汤显祖《牡丹亭》中的《离魂》、《惊梦》在志怪小说中已有原型；至于如《干将莫邪》被鲁迅改编为历史小说《铸剑》,《董永和织女》是今天黄梅戏《天仙配》的最早蓝本，这更是大家所熟知的。

〖Six〗、《搜神记》是中国古典名著之一，也是中国第一部志怪小说集。《搜神记》上承《山海经》,下启《聊斋志异》,成为许多学者研究古代民间传说与神话的主要范本，也是后人撰述奇异故事的灵感源泉。综合小说题材的内容与体例来说，干宝的《搜神记》开中国志怪小说之先河，后世许多著作中的奇异故事皆来源于此甚至如今社会流行的奇幻小说也依稀可见它的脉络，影响何其深远。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。

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