唐朝礼法制度

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本文目录

1. 唐代姓唐为什么不避讳
2. 唐朝时期中国社会家庭结构发生较大变化
3. 中国最早的礼制

[One]、唐代姓唐为什么不避讳

〖One〗、首先古人避讳的字是帝王字号，其次避讳长辈的字号，即幼避长，卑避尊，以示长幼有序，尊卑有别。

〖Two〗、避讳是儒家礼仪中以示敬重的礼法，也是封建社会等级森严的表现，是特权阶级的表现。

〖Three〗、而唐朝中的唐，是一国称号，并不是皇帝名讳，不在避违之孑列。所以不存在避讳，

[Two]、唐朝时期中国社会家庭结构发生较大变化

〖One〗、从古至今，中国人都对家庭十分看重，重视血缘亲情。中国的家庭观念起源是来自于西周时期的宗法制，后来在儒家文化的推行下影响越来越深远，直至今日仍然影响着年轻人对于家庭的建立和维系。

〖Two〗、因为家庭观念的延续性，其实唐宋两朝的家庭规模是大致相同的，主要是以五口之家为主，但是由于唐宋两朝政策上的区别造成了两者表面上家庭人口悬殊的现象。

〖Three〗、唐朝礼法规定促进了“相冒合户”现象，促进了大家庭的产生

〖Four〗、家庭从社会学的角度来看，是人们生产生活的基本血缘群体，但是从古代官府户籍登记的角度来看，是国家征税服役的计算单位。因此从每个王朝的角度来说，准确计算户籍数目十分重要。

〖Five〗、在先秦时期，首先经历过商鞅变法的秦国开始实行小家制度，要求及冠或者成婚之后的儿子脱离父母的家庭，组建自己的小家庭。

〖Six〗、自此秦国开始脱离宗法制的影响，在那时的家庭一般都是两代人，即为父母和未成年的子女，这种家庭结构和现如今的核心家庭结构一致。

〖Seven〗、在汉初，家庭结构和规模和之前的并无两样，但是随着统一带来的稳定局面的产生，以贾谊为代表的大家们开始纷纷对于商鞅变法实行的家庭管理制度持有异议。

〖Eight〗、之后汉武帝又将儒学定为官方思想，主张以孝道治理天下，于是父母在世时就分家的行为逐渐遭到批评，民间也慢慢建立起三世同堂的家庭结构，五口之家变为通常情况下的家庭规模。

〖Nine〗、从东汉末年到南北朝时期，在北方地区某些家庭为了避祸，依附于当时的士族大家，因此出现了千人规模的特大型复合家庭，当时这只是极少数现象，绝大部分家庭还是维持着之前的规模。

〖Ten〗、但是到了隋唐时期，因为强大的中央集权统治再次出现，士族大家的势力逐渐衰弱，官府开始加大对于一般民户的掌控，因此少数的大家庭也回归了正常的规模和结构。

1〖One〗、在唐代时期，在正史典籍的记载中可以发现，普通家庭的人口数明显多于秦汉时期。尤其是在敦煌吐鲁番户籍资料中可以查阅到，大多数家庭超过了五口，平均的家庭规模是八口之家，甚至有些时候到达了九口。那么究竟是为什么唐朝家庭规模如此之大呢？

1〖Two〗、这主要是出于两点缘由，最为重要的缘由是唐朝法令的影响。因为唐朝法令明确规定，如果祖父母或者是父母在世时，子女或者子孙不得分家，否则可能会面临流放三年的刑罚。

1〖Three〗、虽然这一法令是唐朝政府将礼制和法令相结合而出现的产物，只是在道德层面上具有比较大的约束力，重要是倡导统一大家庭的维系，违反者不一定就会受到这样严厉的惩罚。但是考虑到在封建社会下法律和官府对于普通百姓的权威性和约束性，这样一条法令在相当大的程度上达到了维系家庭关系的作用。

1〖Four〗、因此在很多时候，即使子女在父母在世时已经分家，各家财产也已经分割好，但是仍然在官府登记户籍时谎称并没有分家，将几个小家庭合在一起申报，将父亲或者祖父作为户主，这就是所谓的“相冒合户”现象。

1〖Five〗、这样一来，大家长们既可以满足孩子们想要分家单过的愿望，又能按照官府规定办事，是一举两得的行为。同时官府并非不知道民间这样的私下行为，对于分家分割财产这种行为也并没有异议，只要各个小家庭在户籍上仍然属于一个大家庭，官府是不会横加干涉的。

1〖Six〗、在《唐律疏议》中就有相关的法律记载：“但云别籍，不云令其异财，令异财者明其无罪。”

1〖Seven〗、因为在当时“相冒合户”属于常态，因此官府也了解用户籍来统计数字是不正确的，因此官府更加看重的数字是“丁”的数目。同时为了具体地记录人丁，唐朝官府根据年龄将人口分为从黄、小、中、丁、老五个类型的人群。

1〖Eight〗、第二个缘由在于，在唐朝的户籍上有些可能记录了大龄女儿，虽然这其中有一部分可能已经在婆家入籍，但是在娘家仍然记录在册。

1〖Nine〗、再者奴婢虽然可以被视作为唐朝人的家庭财产，但是有些家庭在户籍上还把奴婢登记在册，有其详细的姓名、年岁，因此唐朝户籍上的人口偏多，及爱听规模略大。

[Three]、中国最早的礼制

〖One〗、礼仪在其传承沿袭的过程中不断发生着变革。

〖Two〗、1．礼仪的起源时期：夏朝以前(公元前21世纪前)

〖Three〗、礼仪起源于原始社会，在原始社会中、晚期(约旧石器时代)出现了早期礼仪的萌芽。整个原始社会是礼仪的萌芽时期，礼仪较为简单和虔诚，还不具有阶级性。内容包括：制定了明确血缘关系的婚嫁礼仪；区别部族内部尊卑等级的礼制；为祭天敬神而确定的一些祭典仪式；制定一些在人们的相互交往中表示礼节和表示恭敬的动作。

〖Four〗、2．礼仪的形成时期：夏、商、西周三代(公元前21世纪～前771年)

〖Five〗、人类进入奴隶社会，统治阶级为了巩固自己的统治地位把原始的宗教礼仪发展成符合奴隶社会政治需要的礼制，礼被打上了阶级的烙印。在这个阶段，中国第一次形成了比较完整的国家礼仪与制度。如“五礼”就是一整套涉及社会生活各方面的礼仪规范和行为标准。古代的礼制典籍亦多撰修于这一时期，如周代的《周礼》《仪礼》《礼记》就是我国最早的礼仪学专著。在汉以后2000多年的历史中，它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作，被称为礼经。

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