唐朝音乐对后世音乐的影响
老铁们,大家好,相信还有很多朋友对于唐朝音乐对后世音乐的影响和中国古代音乐机构的发展的相关问题不太懂,没关系,今天就由我来为大家分享分享唐朝音乐对后世音乐的影响以及中国古代音乐机构的发展的问题,文章篇幅可能偏长,希望可以帮助到大家,下面一块儿来看看吧!
本文目录
[One]、唐代有什么著名的音乐作品
〖One〗、唐人薛用弱《集异记》中有这样的故事:诗人王昌龄、高适、王之涣到旗亭(酒楼)小酌,恰逢四位歌妓赛歌。有唱王昌龄“一片冰心在玉壶”的,有唱高适“开箧泪沾臆,见君前日书”的,唯独没有王之涣的诗作。王之涣自负才名,指着“诸妓中之最佳者”对两位诗友说:“她若不唱我的诗,我甘拜下风;若唱,你俩尊我为师。”而那位“最佳者”,果然就唱起了“黄河远上白云间……”
〖Two〗、有不少唐诗是当时的流行歌曲。据文献所载,王维的“西出阳关无故人”一诗谱曲后不胫而走,很快就成为饯别的名歌。白居易有诗曰:“高调管瑟吹银字,慢拽歌词唱《渭城》”,以及“相逢且莫推辞醉,听唱《阳关》第四声”——因为歌中有叠唱,第四声乃“劝君更尽一杯酒”,以此歌劝酒,其效率不言而喻。刘禹锡也有诗称:“旧人唯有何戡在,更与殷勤唱《渭城》”。何戡是唐朝著名歌唱家,尤以唱《渭城曲》知名。而今,这首古歌仍魅力不减。
〖Three〗、说到刘禹锡,他被贬巴山蜀水时,写过一首“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”的《竹枝词》,当时很流行,直到宋朝还有人传唱。南宋文献《苕溪渔隐丛话》有记述:“余当夜行苕溪,闻舟人唱渔歌,歌中有此两句,余皆杂俚语,岂非梦得(刘禹锡的字)之词自巴逾传至此乎?”从唐朝到宋朝,从巴蜀到吴越,一曲竹枝数百年,无论时间和空间,就影响来说都是前无古人后无来者。
〖Four〗、唐朝流行歌曲最喜欢的诗人是白居易,凡歌妓无不知其名。白居易在《与元九书》中谈到一件事:“……诸妓见仆来,指而相顾曰:此是《秦中吟》、《长恨歌》主耳。”可见白居易的知名度有多高。有歌妓讨价还价时自夸说:“我会唱白学士《长恨歌》,岂等同于一般歌妓?”徐州名妓关盼盼,唱此歌也很出色,与白居易还有一段悲情故事。《长恨歌》是长篇叙事诗,共120句,一气唱下来颇有难度,所以歌妓以唱此歌为荣。白居易的诗通俗易懂,每每传唱于“士庶、僧徒、孀妇、处女之口”,一时蔚然成风。
〖Five〗、上世纪七十年代,在长沙出土的唐代铜官窑瓷器上题有一首诗:“君生我未生,我生君已老。君恨我生迟,我恨君生早……”这首诗一经出土便引起关注,不仅为《全唐诗补编》一类的工具书采用,更耐人寻味的是,现在竟被改编为通俗歌曲。文学史专家认为,“君生我未生”很可能是当时的里巷谣曲,所以才被陶工题在瓷器上。唐朝的流行歌曲,历经一千多年后再度流行,这是非常有意思的现象。
〖Six〗、说来也巧,晋陕蒙一带有一首民歌,其内容与之相近,唱的也是忘年恋:“骑上骡子马跑了,妹妹年轻哥老了。我不嫌你老来你不嫌我小,咱二人这辈子往老交。”虽然历史背景和文化语境不同,但不论长安还是长沙,不论京师的才子佳人还是西北的村姑莽汉,年代和年龄都不能成为爱情的障碍,永恒的题材果然名不虚传。
〖Seven〗、大唐文化是开放型的,音乐的繁荣达到了顶峰;不仅《凉州词》、《杨柳枝》这样的乐府歌曲远播四海,西域歌曲也成为时尚,乃至形成“城头山鸡鸣角角,洛阳家家学胡乐”(唐·王建)的风景。虽然这些唐朝歌曲的乐谱早已失传,但却给我们留下极大的想象空间,盛世当歌,这就是唐朝的魅力。
[Two]、为什么唐朝乐队是最繁荣
〖One〗、提到唐朝,相信大家都不会陌生,唐朝是我国历史上国家综合实力最为强盛,经济、文化都比较发达时期。先后经历了开元盛世,贞观之治。当时,万邦来朝,长安城里居住着上万的外国人,民族相处较为融合,甚至唐太宗还被各少数民族称为“天可汗”,足见当时他们对唐朝的尊敬。
〖Two〗、当时社会处于盛世,老百姓除了基本的生活,在有余力的情况下自然会发展出更多更好的娱乐项目,歌舞乐曲自然呈现盛世繁华之样
[Three]、中国古代音乐机构的发展
〖One〗、周初建立的宫廷音乐机构“大司乐”主要行使音乐教育、音乐行政、音乐表演三种职能。其目的是为了配合礼乐制度,维护周王朝的比较高统治。
〖Two〗、秦汉时期的音乐机构为“乐府”。乐府中的乐工除对民歌进行加工、改编、创作外,还研究理论、演唱、演奏。它的产生起到了保存民间音乐的作用,促成了汉代民间音乐的繁荣,对其后音乐文化的发展产生深远的影响。
〖Three〗、隋唐的音乐机构是为适应宫廷燕乐的高度发展而建立的。太常寺是唐代比较高的行政机构,大乐署、鼓吹署隶属于太常寺,属于政府管理的音乐机构,兼管着雅乐和俗乐。教坊和梨园则隶属于宫廷管辖。尽管它们的规模、职能各不相同,但却培养了大批音乐人才,促进了唐代音乐的发展。
〖Four〗、宋代的音乐机构可分为三个方面,第一是宫廷雅乐方面,第二是宫廷燕乐方面,第三是宫廷鼓吹乐方面。宫廷雅乐方面的太常寺兼管“礼”和“乐”,宋徽宗设大晟府专管雅乐后,即分管其中的“礼”部分。
〖Five〗、宫廷燕乐方面设有教坊,分四部,即大曲部、法曲部、龟兹部、鼓笛部。后又依各人所擅长的技艺分为十三部。燕乐方面还设有云韶部,其主要任务是在节庆日时,为皇帝表演《大曲》、傀儡戏等节目。
〖Six〗、宫廷鼓吹乐方面设有钧容直和东西班乐,其任务主要是在皇帝出行是,在仪仗队中奏乐,实为军乐。
〖Seven〗、元、明、清时期,音乐发展的重心移向了民间音乐,音乐活动以宫廷与民间音乐共同发展为其特征,民间音乐则更为繁盛。这个时期的音乐机构,基本上沿袭了唐、宋时期的模式,设有太常寺、大乐署、鼓吹署、教坊等音乐机构。
〖Eight〗、元代宫廷设太常寺、大乐署等机构,分别管理执掌雅乐、郊社宗庙之乐。音乐的传教活动也是以雅乐为其主要内容。
〖Nine〗、明代的太常寺仍掌管雅乐,教坊掌管饮宴之乐,民间俗乐大量渗透到宫廷雅乐与宫廷燕乐中,俗乐成为宫廷音乐传教的主要内容。
〖Ten〗、清代宫廷只保留太常寺音乐机构,仅有少量的雅乐传教活动。
1〖One〗、中国古代音乐机构的建立,促使了宫廷音乐、文人音乐、民间音乐相互融合与进一步延续和发展,音乐机构还为宫廷和民间培养了许多优秀的音乐人才,在教育、表演等方面,都为后世积累了丰富的音乐财富。
好了,文章到此结束,希望可以帮助到大家。
本文 聪峰知识网 原创,转载保留链接!网址:https://www.77788882.com/GdWMKdcArI.html
1.本站所有内容除非特别标注,否则均为本站原创,请转载时务必注明文章作者和来源,不尊重原创的行为我们将追究责任。2.本站内容仅做参考,用户应自行判断内容之真实性。切勿撰写粗言秽语、毁谤、渲染色情暴力或人身攻击的言论,敬请自律。