论廉耻宋朝

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本文目录

1. 靖廉耻指的是什么事件
2. 廉耻论是宋朝哪位文学家的作品
3. 孝悌忠信礼义廉耻的原文

[One]、靖廉耻指的是什么事件

靖康二年（1127年）金朝掳走徽、钦二帝，导致北宋灭亡。

[Two]、廉耻论是宋朝哪位文学家的作品

宋朝欧阳修有写过廉耻论。清朝的龚自珍也有写过。

[Three]、孝悌忠信礼义廉耻的原文

“孝悌忠信礼义廉耻”的繁体字写为：孝悌忠信礼义廉耻

“孝悌忠信礼义廉耻”出自论语。其原文如下：

2.“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”《论语·学而》这四句话是孔子讲的。前两句是古时候的成语，孔子在跟弟子们说话的时候，就把“君子务本，本立而道生”这两句成语引用出来。下面两句是孔子的话：“孝悌也者，其为仁之本与！”“孝”是孝顺父母，“悌”是友爱兄弟。“其”指的是孝悌，它是仁的根本。“与”通“欤”，表示语气不那么肯定地说出来。孝悌忠信礼义廉耻是孔子他老人家的德育内容的全部精髓。“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。也是人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

有子曰:"其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!"

有子说:"一个人的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长的人，会冒犯君上的人，是很少的;不会冒犯君上，却喜欢造反，这种人从来没有过。君子专心致力于基础工作，基础树立了，'道'就会产生。孝和悌应是是'仁'的根本!"

【有子】孔子学生，姓有，名若，比孔子小四十三岁，一说小三十三岁，以小三十三岁之说比较可信。《论语》记载孔子的学生一般称字，独曾参和有若称"子"(另外，冉有和骞偶一称字，又当别论)，因此很多人疑心《论语》就是由他们两人的学生所纂述的。但是有若称子，可能是他在孔子死后曾一度为孔门弟子所尊重的缘故(这一史实可参阅《礼记·檀弓上》、《孟子·滕文公上》和《史记·仲尼弟子列传》)至于《左传》哀公八年说有若是一个"国士"，还未必是足以使他被尊称为"子"的原因。

【孝弟】孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度;弟，音读和意义跟"悌"相同，音替，tì，弟弟对待兄长的正确态度。封建时代也把"孝弟"作为维持它那时候的社会制度、社会秩序的一种基本道德力量。

前两句是古时候的成语，"孝"是孝顺父母，"悌"是友爱兄弟。"其"指的是孝悌，它是仁的根本。"与"通"欤"，表示语气不那么肯定地说出来。孝悌忠信礼义廉耻是孔子他老人家的德育内容的全部精髓。"孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻"是做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。也是人生的八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。与，在语末是舒缓的感慨，且有前言中事物间互相参与比较义，即与字本义，验之孔门旧籍，可通释。与"语气不那么肯定"不搭界。欤，晚出，俗字，加画限义。

一说"孝悌忠信、礼义廉耻"，是宋代理学家、思想家朱熹总结出来的，世称"朱子八德"，是儒学的精髓，是古时做人的基本道德。

孝:是孝顺。孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大"孝"。

悌:是悌敬。是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。

忠:是尽忠。尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民。"忠"也是要忠于组织和自己的工作职责。

信:是信用。信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。将来到社会服务时，"言必忠信，行必笃敬"，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。所做的事，必须要有恭恭敬敬的态度，认真去做，绝对不敷衍了事。

礼:是礼节。见到人要有礼貌，我们应该遵守各种规定，遵纪守法(也包括礼貌)。学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。不但表面上要敬礼，心里上更要恭敬，这是一个人的道德修养的体现。

义:是义气。是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心。(当然这不是那种狭隘的"哥们义气"，那不是义，那是愚昧而已。)

廉:是廉洁。有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。

耻:是羞耻。凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，等于禽兽一样。"耻"也是自尊自重。孔子曰:"知耻近乎勇"，知道错误就去改过，为当所为，不也是勇的表现吗!

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