宋朝皇帝zhaoshu

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下宋朝皇帝zhaoshu的问题，以及和明朝如何接圣旨的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

1. 北宋王珪是几品官
2. 明朝如何接圣旨
3. 宋朝爵位等级，什么国公，什么国公

[One]、北宋王珪是几品官

〖One〗、北宋王珪是正二品，比较高职务是参知政事。

〖Two〗、王珪北宋1019年－1085年四川成都人

〖Three〗、王珪进士及第，高中榜眼。神宗时拜参知政事。王珪历仕三朝，典内外制十八年，朝廷大典册，多出其手。自执政至宰相，凡十六年，少所建明，他上殿进呈时，称为“取圣旨”；神宗决定后，称为“领圣旨”；退朝后告诉禀事的人，称为“已得圣旨”。时称“三旨相公”。

[Two]、明朝如何接圣旨

〖One〗、太监拿着圣旨，到某人家中宣旨。进门口先说一声：圣旨到，谁谁接旨。然后，接旨人慌忙率领家人跪下。

〖Two〗、太监继续读圣旨：奉天承运，皇帝诏曰：如何如何。最后，以"钦此"两字结尾。

〖Three〗、接旨人要在最后高呼一声：谢主隆恩，吾皇万岁万岁万万岁。

先秦时代，诸侯的诏书一般是“命”“令”，自己则称“寡人”。到了秦始皇一统天下后，为了彰显自己的地位，将尊后由王变成“皇帝”，“朕”也由大众之语（屈原《离骚》称朕，《芈月传》中芈月称朕，你就笑笑）变成了皇帝独享，皇帝的命令专称“制”、“诏”，布告公文称“诰”。

秦始皇认为“受命于天，既寿永昌”，并刻于玉玺之上，不过很难知晓当时发布的圣旨开头会怎么说，但是肯定会用“制”、“诏”、“诰”三字。

汉朝沿用秦朝制度，圣旨大抵上和秦朝无二。两晋南北朝时则将“受命于天，既寿永昌”说辞改为“应天顺时，受兹明命”，只是为了证明皇位的天授，并没有用在颁布诏令之上。

到了大唐，一般由中书省（多为中书舍人）起草，门下省审核颁行。门下省的审核颁行有严格的规定，“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。小事则署而颁之。”开头一般用的是“门下”二字，如《肃宗命皇太子监国制》开头就是“门下，天下之本……”。

其实直到宋朝皇帝和大臣们才开始通称帝令为“圣旨”，且宋朝沿用唐制以“门下”二字开头，但是例如顽主宋徽宗则喜欢瞎搞搞，就会用“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”开头。

[Three]、宋朝爵位等级，什么国公，什么国公

〖One〗、古代五等爵中有“公爵”，位第一。

〖Two〗、晋代始有“开国郡公”、“县公”之称，历代沿置不革，北周封皇子为国公。

〖Three〗、隋封爵有国公，位次郡王，高于郡公，沿袭至明。

〖Four〗、宗室封爵，唐、宋、辽、金四代亦有“国公”之称。

〖Five〗、清代有镇国公与辅国公，次于贝勒、贝子，高于镇国将军与辅国将军。

〖Six〗、《隋书·百官志下》：“国王、郡王、国公、郡公、县公、侯、伯、子、男，凡九等。

〖Seven〗、”唐元稹《赠太保严公行状》：“阶崇金紫，爵极国公。

〖Eight〗、”《宋史·职官志三》：“列爵九等：曰王，曰郡王，曰国公，曰郡公，曰县公，曰侯，曰伯，曰子，曰男。

〖Nine〗、”郭沫若《南冠草》第一幕：“那谢尧文是派去和浙江的小朝廷通消息的，怎么从他身上会搜得出鲁王以海封洪承畴为国公的诏书？”

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