色目人唐朝

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本文目录

1. 李白是突厥人
2. 唐朝以左还是右为尊
3. 唐朝人是什么人统治的啊`是否汉人

[One]、李白是突厥人

〖One〗、碎叶城在今吉尔吉斯斯坦境内，唐时属安西都护府治下，算是大唐的疆土。

〖Two〗、有古代文献暗示，李白的体貌特征符合突厥人的特点，眼珠子的颜色并不是黑的，所谓色目人是也。

〖Three〗、而现在的维吾尔、哈萨克、土库曼、吉尔吉斯人等中亚民族以及现今的土耳其人都是突厥人的后裔。

〖Four〗、李白非常浪漫，结过四次婚，终其一生都在“辞亲远游”，这些性情禀赋，也跟华夏农耕民族的族群特性迥然相异。

〖Five〗、而从李白给子女取名这个侧面，也可以看出他的中亚故乡情结之浓。

〖Six〗、《狼图腾》引用有关资料认为，李白的长子名叫“颇黎”，用汉语没法解释其意义，其实它是突厥语中“狼”的译音。

〖Seven〗、狼是突厥人的图腾，是他们民族的象征。

〖Eight〗、李白的女儿名叫“明月奴”，一个很奇怪的名字是不？其实它是如今维吾尔人中一个常见女性名字“阿依努尔”的汉译。

〖Nine〗、突厥语中，“阿依”乃月亮之意，“努尔”为光之意。

〖Ten〗、“阿依努尔”若意译，就是“明月光”；若意译加音译，就是“明月奴”。

[Two]、唐朝以左还是右为尊

〖One〗、年代不同，左右尊卑也不同。古代等级制度严格，左右为区别尊卑高下的标志之一，普遍实行于各种礼仪之中。由于君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，朝臣依官位由尊至卑一字排开，若官位高者有东，卑者在西，则尊右贱左；反是，则尊左贱右。

〖Two〗、各代情况不一，考核史籍，情况如下：夏商周时，朝官尊左；燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左；军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊，燕饮尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。

〖Three〗、一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。《逸周书.武顺》：“天道尚左，日月西移。”《左传.桓公八年》：“楚人上左”《史记.陈丞相世家》：“乃以绛侯勃为右丞相，位次每。平徙为左丞相，位次第二。”《汉书.周昌传》：“左迁”颜师古注：“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。”宋戴埴《鼠璞》：“汉以右为尊。谓贬秩为左迁，仕诸侯为左官，居高位为右职。”又，唐李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗。按，唐代字位应以左为尊，此题中“左迁”指贬谪，乃用汉代习惯语，是以右为尊。清钱大昕《十驾斋养成新录.左右》：“科场：蒙古、色目人称右榜；汉人、南人称左榜。亦右为上也。”

[Three]、唐朝人是什么人统治的啊`是否汉人

〖One〗、元代实行的是民族歧视和民族压迫政策元世祖至元时，把居住在当时中国境内的人分为四等：第一等是蒙古人，包括原来蒙古各部的人：第二等是色目人，包括西夏、回回、西域以至留居中国的一部分欧洲人；第三等是汉人，包括契丹、女真和原来金统治下的汉人；第四等是南人，指南宋统治下的汉人和西南各民族人民。

〖Two〗、元统治者把色目人列为第二等，是因为要提高回回上层分子的地位，使他们成为蒙古贵族统治的助手。把汉族分为汉人和南人，则是为了要分化汉族人民，削弱他们的反抗力。元朝政府采取各种方法来固定这些民族的等级。在统治机构中：长官和掌权的官吏都是蒙古人或色目人，其次才是汉人，而南人在宋亡后的一个长时期内，几乎很少人在中央作官。

〖Three〗、地方的官吏达鲁花赤一般也由蒙古人担任，并规定色目人作同知，汉人作总管，同知、总管彼此互相牵制，都要服从达鲁花赤的指挥。在军队组织上：有蒙古军、探马赤军、汉军和新附军的区别。出兵时各军参差调用，而以蒙古军为主力，军权都掌握在蒙古军帅的手中。在刑法上：规定蒙古人、色目人和汉人分属不同的机关审理，蒙古人殴打汉人，汉人不得还手，蒙古人打死汉人只流放北边充军。

〖Four〗、又规定汉人、南人不得聚众败猎和迎神赛会，不得执弓矢，甚至连养狗养鹊鸟都不许可。在征敛方面：如括马，蒙古人不取，色目人取三分之一，汉人、南人则全取。此外，在《元典章》中纪录的很多法令，都是针对汉人、南人制定的，并且指出蒙古人不受这些法令的约束。

〖Five〗、但是这种民族歧视的政策对于某些投靠蒙古统治者的汉族大地主是不适用的。元朝的法令禁止汉人执弓矢，元世祖却对汉宫汪惟和说：“汝家不与它汉人比，弓矢不汝禁也，任汝执之”。有些很早就投靠蒙古统治者的汉族地主，如大兴史氏、易州张氏、真定董氏等，在元朝的地位和待遇都与蒙古贵族相差无几。

〖Six〗、相反的，许多蒙古族的下层人民也没有享受到所谓统治民族的特权。草原上的蒙古牧民，在繁重的军役和租赋剥削之下日趋贫困，甚至破产流亡。到了元朝中叶，常有大批蒙古族贫民流到大部、通州、漷州等地，有的被卖到汉、回之家作奴婢。元朝后期民族和阶级矛盾的日益激化。

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