唐朝领先日本

大家好，关于唐朝领先日本很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于唐代中国日本的关系怎样的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 唐代中国日本的关系怎样
2. 唐朝时期到底有多繁华
3. 唐朝时六度日本宣扬佛教为当时两过邦交做出最大贡献的是

[One]、唐代中国日本的关系怎样

〖One〗、孝德天皇推行革新，效法唐制，走向中央集权。引入均田制和租庸调制，落实户籍和记账制度，借鉴《唐令》写成《大宝令》法典，遵照长安城布局规划平安、平城二京。日本先后派遣了十三次遣唐使，每次使团规模都在百人以上，团中除使臣、水手外，还有留学生、学问僧、医师、音声生、玉生、锻生、铸生、细工生等。

〖Two〗、著名的来唐日本人有留学生吉备真备和阿倍仲麻吕与僧人空海和圆仁。空海著有《文镜秘府论》与日本的第一部汉字字典《篆隶万象名义》。圆仁寻觅佛法而走遍唐国多个道郡，带回日本大量佛学经文器具。百济艺僧味摩之将在唐学到的荆楚傩舞传至日本，称吴伎乐。日本的文字平假名和片假名也都是分别从中国的草书和楷书部首演变而来。

〖Three〗、鉴真和尚应日本僧人之邀，曾经六次东渡回日，最后终于成功。他带去了佛经，促进了中国文化向日本的流传以及佛教在日本的兴盛。

〖Four〗、在倭王权创建后，日本一直透过朝鲜半岛的诸国吸收来自于亚洲大陆的文化。587年，豪族苏我氏的头目苏我马子击败物部守屋，又在592年暗杀崇峻天皇、立女皇推古天皇为帝，圣德太子摄政，日本进入飞鸟时代。圣徳太子制定官位十二阶，并颁布宪法十七条，尝试创建一个以天皇为中心的国家。圣徳太子过世后，苏我氏长期掌权。

〖Five〗、645年，中大兄皇子和中臣镰足暗杀苏我入鹿，掌握政权，是为“乙巳之变”。中大兄皇子拥立孝德天皇即位，推动大化革新等改革，仿效中国唐朝的政治制度，尝试创建一个律令制的国家。710年，元明天皇迁都平城京，日本进入奈良时代，律令制国家也日益成熟。大和政权的版图在这时也逐渐扩张，征服东北地方部分地区和南九州。

〖Six〗、奈良时代后期，政局动荡，律令制松弛。794年，桓武天皇迁都平安京（现在的京都），此后到1192年成立镰仓幕府的这段期间是为平安时代，日语假名以及国风文化在此时代成形。嵯峨天皇时期的《新撰姓氏录》记录居住在京都及畿内的1182个氏族，其中“汉”为163氏，“百济”为104氏，“高句丽”为41氏，“新罗”为9氏，“任那”为9氏。

〖Seven〗、平安时代末期，出现以东国为势力范围的源氏和以西国为势力范围的平氏两个庞大的武家势力，1159年，发生平治之乱，源氏实力虽遭遇很大削弱，但在东国仍拥有强大实力，国家内部因为割据有源平二氏及奥州藤原氏等势力，加上各界不满架空朝廷的太政大臣平清盛专横擅政而内战频仍。经过长期的源平合战，平氏被赶出京都，将朝廷迁往福原京，之后于1185年在坛之浦之战中彻底覆灭。

[Two]、唐朝时期到底有多繁华

唐朝是5000年古代中华社会里最繁荣富强的美轮美奂的朝代，不仅对中华民族贡献巨大，而且对整个亚洲各国都有深远影响。

1.诗歌:出现了李白、杜甫、白居易这样的诗人，他们的诗歌流放百世，脍炙人口。我们今天的教科书、杂志、我们的历史遗迹、建筑、文学影视作品，无处不在都是唐朝诗歌。只有当一个国家国泰民安，强盛无比，他们的文化才会大放异彩。

2.服饰:唐朝的和服，将军和士兵的盔甲，远播东瀛，日本之后的军队铠甲基本造型全是模仿唐朝军队。日本民族服装和服，就在公元3世纪的奈良时代，开始在大量模仿唐朝服饰，逐渐行成以唐服为基本款式的大和民族服装——和服。

3.武术:唐朝是中华民族武术开始起源的时候。那时的武术没有行成流派和宗派，全部统称为唐手，后来日本人的空手道和柔道，以及韩国的跆拳道，都是源自唐手。

4.茶道:茶道在唐朝时期流行起来，“茶道大行，王公朝士无不饮茶”。

5.佛教文化:鉴真东渡，玄奘西游。话不多说，两位大师早已是中国佛教界殿堂级人物，为佛教为中华文化贡献巨大，有的中亚小国国王，听说玄奘高僧到访此地，激动说到:‘有东土大唐高僧到此，让我皇宫蓬荜生辉’。

6.唐朝设立节度使制度，为‘府兵制’，类似于职业军人制度，其军队战斗力和素养较高，比起周边敌对国家的游牧民族军队，绝对甩了一条街。唐朝的军队兵器质量较好，包括弓弩都强于游牧民族的军队。

7.唐朝有中国历史上唯一的女性国家元首——武则天。她在位期间，灭高句丽、西突厥、百济，平吐蕃叛乱，帝国版图之大旷古未尽。创立殿试制度、开武举、是民风强悍，兴尚武之风，修龙门石窟大兴佛道。

总之，无论在任何方面，唐朝都是November1，其实我们应该研究我们封建朝代为何只有唐朝强盛，他是在哪些天时地利人和方面如此幸运，成为历史的宠儿的！

[Three]、唐朝时六度日本宣扬佛教为当时两过邦交做出最大贡献的是

〖One〗、（687～763）唐代僧。又称过海大师、唐大和尚。乃日本律宗之始祖。广陵江阳（江苏江都）人，俗姓淳于。早岁出家学律及天台，又至长安、洛阳参学，后归扬州，于大明寺讲律传法。开元二十一年（733，日本天平五年），日僧荣睿、普照等来唐留学，见中国戒律之盛况，遂于天宝元年（742）请师东渡弘传律法。

〖Two〗、师深感日本乃佛法兴隆有缘之国，遂决心赴日弘布戒律，时请随往之弟子有祥彦、道兴、道航等二十一人。然五次东渡，皆因国人不舍高僧东游，又遭受海贼、暴风等而未能成行，其间颠沛长达十一年之久。后虽双目失明，却不稍减其赴日之志。

〖Three〗、天宝十二年，日本遣唐使藤原清河等人复请师东渡，是为第六次启航，时与师同往者有法进、昙静、思托等十一人，师年六十六。日本天皇遣使慰问，并诏赐‘传灯大法师’之号。遂依道宣之戒坛图经，于东大寺毗卢遮那佛前营建戒坛，师亲为君民上下传授菩萨戒，又为日僧重授戒法，此为日本登坛授戒之嚆矢。其后，于大佛殿之西创立戒坛院，又于院北建构唐禅院，盛化四众。

〖Four〗、日本天平胜宝七年（755），师受赐新田部之邸，乃建寺为结界之道场。次年，师受任夏大僧都，未久，任大僧正，然师以教务繁杂之由请辞。天平宝字元年（757），敕赐‘大和尚’之号，并赐予备前国水田一百町，乃于上园地启建伽蓝。寺成，敕赐‘唐律招提’之额。不久，诏筑戒坛，并敕天下入此学律受戒，乃成为授戒传律之根本道场。此外，师复奏请于下野药师寺、筑紫观世音寺启建戒坛，由是，律法大兴。天平宝字七年，师面西结跏趺坐示寂，世寿七十六。

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