唐朝统治共同点是什么

大家好，今天来为大家解答唐朝统治共同点是什么这个问题的一些问题点，包括北魏和唐朝民族管理的共同点也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一块儿来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

本文目录

1. 北魏和唐朝民族管理的共同点
2. 唐玄宗、武则天、唐太宗统治的共同点是善用重视发展
3. 唐太宗和武则夫统治的共同点

[One]、北魏和唐朝民族管理的共同点

〖One〗、魏晋南北朝时期，是我国境内各民族大迁徙、大融合的时代。鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等少数民族不断内迁，民族融合使中原地区的汉族增添了新鲜血液。民族是指由共同通用语言、共同生活区域、共同经济生活、共同文化心理联系起来的群体。经过四百多年，原来的民族布局在人口迁徙中完全被打破，相互间不再有地域隔绝；一些游牧民族也过着定居农耕生活，形成了共同的经济生活；汉语言文字作为“正音”被确定下来；中原先进文化成为大家接受的文化，而它又吸纳少数民族文化的优秀内容有了新的发展。到北朝末年，原有的民族差异逐渐消失，实现了民族大融合。

〖Two〗、鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等族与汉族融合的过程，是一个相互学习的过程。游牧民族南下入居汉族农耕文明区，逐渐改革了原有的生产方式与生活习惯，同时也把他们的优秀文化与物质文明带到了了中原，后来，这也成了汉族文化、生产中的重要组成部分。

〖Three〗、内迁少数民族学习汉族文化，实质上是促进了他们的封建化。十六国与北朝的一些少数民族政权的统治者，崇尚儒学，任用汉人中的“先贤世胄”制订定礼仪与政治、法律制度，均田令使北魏统治下的各族人民成为被束缚在土地上的农民。

〖Four〗、由于北方民族融合加速发展，也由于大批中原农民、士人在动乱中南渡，南北之间的差异逐渐消失。魏晋南北朝的民族大融合，为隋唐大一统和经济文化的高度发展奠定了基础，在中国民族史上占有重要地位。

〖Five〗、三国时期，诸葛亮治蜀，对西南地区各少数民族采取“抚”的政策，即“南抚夷越”，改善同他们的关系，积极发展当地经济，加速了西南少数民族的封建化，出现“纲纪粗定，夷汉粗安”的局面。

〖Six〗、三国时期，吴国境内还散居着一些越族人，他们在南方山区过着农耕生活，孙吴征服、招降和笼络越族，他们和汉族人共同开发南方。由于长期民族融合，他们与汉族在生产和生活方式上已很少有差别。

〖Seven〗、魏晋南北朝时期，大批中原人口南迁，尤其是今天江浙地区接纳南渡移民比较多，四川、湖北等地也有很多中原人口南下定居，这在客观上促进了民族的融合。

〖Eight〗、隋唐时期是我国统一的多民族国家的重要发展阶段，民族关系空前繁盛，特别是唐朝前期，因其是我国封建社会的繁荣时期，政治制度先进，经济发达，科技文化昌盛。这为汉族政权发展民族关系提供了良好的基础，同时也对边疆各族具有强大的吸引力，使他们迫切要求吸收唐朝先进文化，主动和唐朝政府发展关系，如松赞干布向唐朝政府求婚即是例证。而唐朝中央政府的民族政策也较为开朗，积极采用如直接管辖、册封和平等交往等多种方式主动发展同周边各族的关系。

[Two]、唐玄宗、武则天、唐太宗统治的共同点是善用重视发展

〖One〗、共同点，在他们的统治下唐代国力增强，经济繁华与发展，都大力推行科举制，都进行了改革。

〖Two〗、是唐代的3个巅峰，唐太宗：贞观之治，他虚心纳谏，选贤用能，减轻了百姓负担，完善3省6部制，制定，《唐律疏议。

〖Three〗、唐玄宗：开元盛世，改革，军事，漕运，财政。

[Three]、唐太宗和武则夫统治的共同点

更正：不是“武则夫”，而是“武则天”。唐太宗和武则天统治的共同点：在他们的统治下唐朝国力增强，经济繁荣与发展，都大力推行科举制，都进行了改革。唐太宗虚心纳谏，选贤用能，减轻了百姓负担，完善三省六部制，制定《唐律疏议》。唐太宗留心吏治，选贤任能，从谏如流。他唯才是举，不计出身，不问恩怨。在文臣武将之中，魏徵当过道士，原系太子李建成旧臣，曾议请谋杀太宗;尉迟恭做过铁匠，又是降将，但都受到重用。太宗鼓励臣下直谏，魏徵前后谏事二百余件，直陈其过，太宗多克己接纳，或择善而从。魏征死后，太宗伤心地说:"夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。魏征逝，朕亡一镜矣。"武则天：贞观遗风。武则天对历史发展做出的第一个贡献是，她打击了保守的门阀世族。武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人一个一个的都赶出了朝廷，贬逐到边远地区。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇集团和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台标志着关陇集团从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。促进经济发展第二是促进了经济的发展。武则天在建言十二事中就建议“劝农桑，薄赋役”。在她掌权以后，又编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的借鉴。她还注意地方吏治，加强对地主官吏的监察。对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。因此，武则天统治时期，社会是相当安定的，农业、手工业和商业都有了长足的发展，户口也由唐高宗永徽三年（652年）的380万户增加到唐中宗神龙元年（705年）的615万户，平均每年增长0.721%。这在中古时代，是一个很高的增长率，也是反映武则天时期经济发展的客观数据。稳定了边疆形势。武则天执政后，边疆并不太平。西方西突厥攻占了安西四镇，吐蕃也不断在青海一带对唐展开进攻。北边一度臣服的突厥叛乱并且和东北的契丹一直打到河北中部。武则天一方面组织反攻，恢复了安西四镇，打退了突厥、契丹的进攻，同时在边地设立军镇，常驻军队，并把高宗末年在青海屯田的做法推广到县甘肃张掖，武威、内蒙古五原和新疆吉木萨尔一带。以温和的文化政策，接纳多元文化的发展。对在屯田工作上做出了巨大贡献的娄师德，武则天特更致书嘉勉。书中特别指出，由于屯田，使得北方镇兵的粮食“数年咸得支给”。推动文化发展第三个贡献是推动了文化的发展。唐人沈既济在谈及科举制度时说到：“太后颇涉文史，好雕虫之艺。”“太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风”。沈既济的这些话包含了丰富的内容。一是武则天重视科举，大开志科。有一次策试制科举人时，她亲临考场，主持考试。二是当时进士科和制科考试主要都是考策问，也就是申论。文章的好坏是录取的主要标准。三是武则天用人不看门第，不问是否为高级官吏的子孙，而是看有否政治才能。因此特别注意从科举出身者中选拔高级官吏。科举出身做到高级官吏的越来越多。这就大大刺激了仕人参加科举的积极性，更刺激了一般人读书学习的热情。这就是沈既济所说的“浸已成风”。开元、天宝年间“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气，就是从武则天时期开始的。正是文化的普及，推动了文化的全面发展。著名的诗人和文学家崔融、李乔都是这个时期涌现出来的。雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。

好了，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！

本文 聪峰知识网 原创，转载保留链接！网址：https://www.77788882.com/YwoHwUAmof.html