唐朝佛寺特点

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本文目录

1. 中原佛寺的两种类型
2. 江西佛寺特色
3. 教忠寺大雄宝殿建筑特征

[One]、中原佛寺的两种类型

〖One〗、佛寺主要有两种类型：一种是前期旧型的延续，以北魏洛阳永宁寺为代表；云冈石窟第六窟为方型窟室，中心立塔柱，四壁环绕有浮雕的廊院,北面正中雕殿形壁龛,可资佐证。

〖Two〗、北魏中晚期通过舍宅为寺的“功德”活动，许多王侯的宫室、第宅改建佛寺，以原前厅为佛殿,后堂为讲堂,廊庑环绕,有的还附有花园,形成与前期迥然不同的风格，成为以后佛寺建筑格局的主流。

〖Three〗、《洛阳伽蓝记》记载的约50座重要佛寺中，以塔为中心的浮屠祠型约占四分之一，前厅后堂的宫室第宅型约占三分之一。

〖Four〗、隋唐时期已很少有以塔为中心的佛寺了。

〖Five〗、从初唐律宗创立者道宣撰《关中创立戒坛图经》中所绘理想的律宗寺院，敦煌莫高窟唐代壁画所绘佛寺和有关文献的描述，可知唐代佛寺是继承北魏宫室第宅型佛寺发展而定型的。

[Two]、江西佛寺特色

江西佛寺建筑在唐朝堪称全国之最宗教建筑是江西传统建筑的重要组成部分，在旧时的江西，佛教文化异常繁荣。在这种宗教氛围之下，宗教建筑不断涌现出来，如东晋时期所建的东林寺就是典型的宗教建筑，其艺术水准堪称当时宗教建筑的比较高水平，其殿厢塔室、亭台楼阁多达三百余处。

[Three]、教忠寺大雄宝殿建筑特征

〖One〗、中国早期佛寺的平面布局，大多仿照印度佛寺的式样，以佛塔为中心，四周布置僧房和殿堂。隋唐以后，就改为以殿堂为主体的格局了。至于塔，可以建在寺内，与大殿交相辉映，也可以与寺分离，另建塔院。

〖Two〗、殿堂是我国佛寺中重要屋宇的总称。殿是供奉佛、菩萨以及礼拜祈祷的处所，堂是供僧众说法行道和日常生活起居的地方。殿堂的名称即依所供奉的佛、菩萨及其用途而定，如药师殿、法堂等等。

〖Three〗、中国早期的佛寺，无论都市大寺，还是乡村小庙，其建筑构造并没有严格的规范定制。实际上有的佛寺依山势叠建，有的佛寺由私宅改造，也常常呈不规则状态。到了唐宋时代，佛寺建造出现了“七堂伽蓝”的说法，所谓“七堂伽蓝”即七种用途不同的建筑物：山门、佛殿、讲堂、方丈、食堂、浴室和东司(厕所)。后来，随着禅宗在南方的发展，殿堂的配置和布局才逐渐地规范化起来。

〖Four〗、中国佛寺的建造原则是：主要建筑安置在面南背北的中轴线上，附属设施安置在东西两侧。由南往北看，佛寺的主要建筑依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁。这些中轴线上的正殿两侧，有观音殿、地藏殿、伽蓝殿、祖师殿、药师殿、罗汉堂等配殿。观音殿、罗汉堂等有时也另建独立的殿堂区。山门外则常设一照壁(影墙)，上面或刻浮雕、或题寺名、或书写“南无阿弥陀佛”。

〖Five〗、佛寺的东边是僧人的居住生活区，其前半部分为僧房、香积厨(厨房)、斋堂(食堂)、茶堂(接待室)、职事堂(库房)等，所以入寺后问讯或办事，一般都往东边走；其后半部分则是方丈等高级僧人居住处。各地前来云游挂单的僧人，都住在寺院西边的接待区内。

〖Six〗、佛寺几乎都有“放生池”，放生池的大小和位置各不相同。因为佛门以慈悲为怀，提倡放生，鼓励人们将捕来的鱼、抓来的鸟及一切羁禁的动物，都予以释放。“放生”的目的，在于积德。放生是佛教不杀生和普度众生思想的体现。

〖Seven〗、佛寺也可以“因陋就简”：一个封闭式的院落，前面开个山门(象征僧俗分界线)，再加上一座护持佛法的天王殿和一座供奉佛祖的大雄宝殿，也就可以称为佛寺了。

〖Eight〗、中国佛寺的建筑，自宋代直至近现代，基本上承袭的是唐代的遗风流韵，即以木构架结构为主，梁柱交错，斗拱支撑，人字形两面坡屋顶，上铺青瓦、琉璃瓦或鎏金铜瓦，给人以华贵、高雅的感觉。殿堂内画梁雕栋，顶栅上还有方形、圆形或多边形的藻井，绘饰花纹、彩画等，看上去色彩斑斓，美仑美奂。

〖Nine〗、中国佛寺殿堂的建筑样式，主要有四种：歇山式(两面坡与四面屋顶的结合式)?庑殿式(屋角屋檐略微上翘，具有古代建筑的曲线美)、悬山式(屋面的两侧伸延出山墙外)和硬山式(两侧的山墙与屋面略齐或略高出屋面)；一般说来，大雄宝殿等正殿大多为歇山式(如杭州灵隐寺、泉州开元寺)以及庑殿式(如山西大同善化寺)；悬山式和硬山式多用于佛寺的附属建筑。

〖Ten〗、以上所述，只是中国佛寺建筑的大体情况而已，实际上，由于时代与地区的不同，中国佛寺建筑的类型、风格十分丰富，堪称中国古代建筑的大荟萃，不少佛寺还是那个时代建筑艺术的杰出代表，是我国古代文化的宝贵遗产。

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