宋朝吴文化

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本文目录

1. 张家港非遗文化有什么
2. 闽北吴姓的由来
3. 吴歌是什么意思

[One]、张家港非遗文化有什么

苏州评弹擅长细致生动地刻画城市平民的日常生活，植根于浓厚的吴文化氛围之中，流行于江、浙、沪吴语地区。

苏州评弹经历了历史的变迁，逐步成为吴地民间文化娱乐的重要载体。“插科打诨”、“嘲谑诙谐”是评弹的特色；“低唱缓歌”、“词句清幽”是评弹的轻灵。苏州评弹一直以其独特的吴地水乡文化风韵而备受人们喜欢。

河阳山歌是张家港南部地区千百年来劳动人民自己创造的原生态歌谣。以凤凰镇为传承中心，分布在河阳山的周围地区。

由于河阳山歌存在于江南水乡的纯农耕圈内很少受外来文化的影响而独立地生存着，具有很强的传承性，亦是过去农村中主要的文化娱乐活动之一，具有自己鲜明的艺术特点。

当地农民在行舟、车水、栽秧、打场和挑担等劳动过程中引吭高歌，代代相传，形成了今天的河阳山歌。

河阳宝卷是唐代变文的重要传承，发源于宋代，盛行于明清民国时代。

主要通过讲唱民间故事演绎了人与社会、人与人、人与自然和谐相处的朴素观念。

河阳宝卷是以河阳山为中心的民间讲唱文学，内容情节紧扣本地区的风俗，具有明显的原创性特征或二度创作特征。对于民俗风情的研究，均有极高的价值。河阳宝卷中有中国四大民间传说的内容，有明清戏曲人物故事内容，这是研究中国民间文学发展史、研究地方戏曲发展史的重要资料。

金村庙会流传久远，相传始于宋代，于每年的农历四月初八举行。起初主要为金村永昌寺庆祝释迦牟尼诞生的浴佛活动，明代时则增设“金七出会”活动，用以纪念本地抗倭英雄金七。

[Two]、闽北吴姓的由来

早在黄帝之前，有一个属于姜姓的部落，这个部落以驺虞为图腾。上古时，虞和吴同音，后来转为谐音，且字形相近，可以通用，到战国时期，虞、吴才开始区别。所以这支部落把图腾解释为吴，把吴作为部落的名字。吴部落勇敢剽悍，善于狩猎，首领叫吴权，是炎帝的大臣。吴部落在姜水（今陕西陇县陇山东）活动，他们居住的地方叫吴山。吴权的后裔中有个叫吴枢的女子，嫁给有熊部落的少典，生了个儿子，就是后来的黄帝。夏朝时，吴部落迁徙到观津（今河北武邑东）。夏王少康时期，吴部落有个人叫吴贺，以善射著称，曾和当时的神箭手后羿比射。这个姜姓吴部落的人，后来就以吴为姓氏，至今有5000年以上的历史。

源自吴回。颛顼的孙子老童，有两个儿子：重黎和吴回。吴回氏族，居住在祝融之墟（今河南新郑），当时正处于舜的时代，重黎因罪被舜杀，让吴回继任祝融氏。商朝时，这支氏族迁到山东临朐，史称王吴。商朝末期，有个叫吴伯的人，就是吴回氏族的后裔。算下来，这支吴姓的历史有4000多年。

禹的儿子启建立夏朝后，封舜的儿子商均在虞地（今河南商丘市虞城县），成为方国虞国。虞国的虞思，把两个女儿嫁给少康，还帮少康复兴夏朝。商朝建立后，虞国衰落灭亡，虞国的遗民以吴为氏。秦末农民起义的首领之一吴广，就是姚姓吴姓的后裔。这支吴姓至今有3500多年的历史。

出自黄帝姬姓。这个起源的吴姓，在历史上最有名气、对后世的影响最深远、人丁也最旺盛，是近来大多数吴姓人公认的吴姓起源。黄帝后裔古公亶父有3个儿子：太伯（又称泰伯）、仲雍和季历，季历儿子姬昌很有才能，古公想让季历做他的继承人，那样就可传给姬昌。太伯为了让位，与仲雍带着家眷远走南方的吴越一带，建立了吴国。春秋后期，吴国崛起，后来被越国所灭，吴国的遗民就以国为姓。这支吴姓至今有2600多年的历史。

〖One〗、源于蒙古八旗姓汉化改姓为氏。

〖Two〗、源于满洲八旗姓汉化改姓为氏。

〖Three〗、源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。

〖Four〗、源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。

〖Six〗、鄂伦春族中有吴氏，他们是由鄂伦春族中的吴查尔坎氏的汉译简化而成。

〖Seven〗、赫哲族人的吴氏，也是由赫哲族姓氏的读音转译而成。

〖Eight〗、哈尼族中有吴氏，自公元〖Fourteen〗、世纪下半叶的明朝洪武年间的吴蚌颇而始宗族始盛。

〖Nine〗、源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。

〖Ten〗、苗族吴氏，出自苗民改用、借用汉字姓。受汉文化的影响许多苗民借用汉族姓“吴”氏。清前期实行“改土归流”政策时，又有大批苗民借用汉字姓“吴”氏来作为自身姓氏，进行苗籍户口登记。在今日湘西苗族中，有“吴、龙、廖、石、麻”五大姓，而吴姓比较多，排在首位。

[Three]、吴歌是什么意思

吴歌，是文学史上对吴地汉族民歌民谣的总称，发源于江苏东南部，苏州地区是吴歌产生发展的中心地区。吴歌是吴语方言地区下层人民的口头文学创作，主要依靠在民间的口口相传，代代相袭，是带有浓厚民族和地方特色的韵文，吴歌的历史源远流长，《楚辞·招魂》：“吴歈蔡讴，奏大吕些”，北宋郭茂倩编《乐府诗集》时，将搜集到的吴歌编入了《清商曲辞》的《吴声歌曲》中，五言句式，多数是情歌，以《子夜歌》最具当时民歌的特点。

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