唐朝三传是

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本文目录

1. 唐朝时期中日有哪些主要的文化交流
2. 大唐双龙传的故事情节是怎样的呀
3. 唐传奇是属于哪种体裁三要素

[One]、唐朝时期中日有哪些主要的文化交流

在公元前后，大和民族没有自己的民族文字，只有口头语言。后来经过汉文字的传播，公元5世纪后，汉字开始在日本列岛上正式使用。

隋唐时期，伴随着大量的使团、留学生来到中国学习，其成员大多文化素养较高，对文化的理解度和吸收度较好，对于汉文字的学习也更深入。由此日本一些有识之士便着眼在语言文字上下功夫，在消化汉字的基础上借用汉字的读音来标记其语言;借用汉字的训读音来表示与其意义相同的日本固有的语言，从而创造出日本语言的“万叶假名”。

唐朝经济繁容，为文学的兴盛提供了良好的基础，出现了文学艺术的鼎盛局面，以唐诗最为突出。这一时期，诗人辈出，顶尖诗人众多，流传佳作灿如星汉。日本很喜爱唐诗，在来华学者中，小野箕、橘逸势、管原道真等也都以中国诗文擅长，文人吸收了大量诗歌传入日本，《经国集》中就收集了汉诗九百一十七首。

并且在当时，两国文人之间也交往甚笃，李白曾做诗《哭晁卿衡》：“日本晁卿辞帝都，征帆一片远蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”借以寄托对阿倍仲麻吕(汉名晃衡)的哀思之情，可见这种交往已经深入人心。

佛教发源于印度，两汉之际传入中国，后经朝鲜半岛传入日本。隋唐时期，王朝君主出于巩固政权的考虑，对佛教多采取支持、保护政策。

拿唐朝来说，唐朝的列位君王，除唐武宗大力灭佛外，其他君主对佛教基本上是扶植和利用为主的态度，虽然个别时期也有驱逐僧尼的举措，但对唐代佛教的兴盛几乎没有多大的影响。尤其在中国佛教史上，佛教在唐朝达到全盛时期，宗派林立，高僧辈出，经书浩繁，佛教文化昌盛，佛教传播广泛。

唐代著名律僧鉴真为佛教戒律在日本的传播，在经历艰难曲折的连续5次东渡失败之后，第6次东渡日本成功，在日本开始了长达10年的传法授戒的生涯，为中日两国佛教文化交流写下璀璨篇章。

唐朝的经济繁盛，人民总体生存问题得以解决，便兴盛了众多丰富多彩的社会活动，打马毬、角抵、围棋等**活动流行起来，亦先后传入日本。另外日本的柔道，发源于一种唐朝搏击术“唐手”，日本的剑道——日本的武士刀的形状是“唐刀”（唐刀，细长，长柄，双手执握砍杀）发展而来。

我国的茶叶于奈良时期传入日本,当时只供药用,到磋峨天皇时期,日本寺院和宫廷中已吃茶之风兴起。而最值得称道的是，日本人学习改进唐朝的饮茶方法，形成独具特色的茶道，到近来，茶道在日本都是一门经典传统。唐服传入日本为日本人所喜爱，经改进为“和服”。唐代的菜式也传入日本，是日本宫廷的钟爱之选。端午节、重阳节等节令也在由唐朝传传入日本。

[Two]、大唐双龙传的故事情节是怎样的呀

本书以隋末唐初群雄割据的动荡局面为背景，叙述了扬州城里的寇仲和徐子陵由两个衣食无着的孤儿历经磨难，成长为权倾一方的统帅、武林绝世高手，建立不世功业的历程。该书把历史背景、用兵之道、悱恻爱情和武侠世界完美地结合起来，规模宏大，气势磅礴，情节跌宕起伏、景物描写引人入胜，为读者展开了隋末战火连绵、民不聊生、群雄纷争，有识之士出于对苍生的同情，为太平盛世而奋斗的感人画卷。加之作者语言词锋、情节设计已臻大家之境，且对白设计亲切引人而不失幽默，使人读之欲罢不能，有亲临其境之感，也不得不佩服作者出色的的笔韵和想象力。这部百万字的巨著囊括了军事、历史、天文、医术、科学、宗教、宇宙奥秘、艺术美学等中国几千年文化智慧的精髓，但更重要的——是对生命哲学的省思。这亦是中国古典文化知识与武侠的完美融合。更值得一提的是，书中的众人物性格鲜明，众主人公魅力不凡。主人公寇仲在逆境中不畏挫折、绝处逢生、永不言弃、建立不世功业的奇迹；以及他玩世不恭、谈笑用兵、藐视王侯、睥睨天下、面对千军万马怡然不惧、泰山崩于前而色不变的气度加之诡变莫测的兵法和谋略、幽默的谈吐，都让读者为之心折。他是天生爱挑战的人，在他的智慧和勇气面前，无数不可能成为可能，谈笑间无数危机迎刃而解。这样的寇仲，加之他身边亦步亦趋的徐子陵的精灵通透、淡薄俊秀；跋锋寒的冷峻坚韧；侯希白的儒雅风流......使读者不知不觉中被他们吸引，和他们一起共历命运，欲罢不能。另外，书中主人公间不离不弃，超越世间一切感情的兄弟间战友间的大爱以及纯洁无瑕的亲情、爱情更是感人至深，荡气回肠。到小说结局，当看到中土和平统一的契机终于出现，寇仲、世民等笑看万众欢腾，接受百姓对二人的欢呼膜拜；寇仲、徐子陵、跋锋寒、李世民、侯希白这几位战友又以寡击众击退突厥，换来中土盛世；当想到这和平盛世是历经十余载，是数百万人抛家舍业、舍生忘死用尸山血海的战场换来的，是书中可爱的主人公们用无数委屈、失败、至爱离去、肝肠寸断的泪水浇灌来的，你会不由得感动震撼。你会感慨，就像书中主人公所说，为了这一天，以前的一切都是值得的！由于小说与电视剧情节自始就完全不同，所以有着比电视完美且合理的结局。李渊的激赏、李世民把年号改成“贞观”以表示的感激、百姓的爱戴让寇仲和徐子陵年纪轻轻就建立丰功伟业而又得以完美的功成身退，过着自少梦想的幸福生活。看完小说，估计连读者都说不清这两个孤儿告诉了读者什么，因为读者从这个完美无瑕的历史童话、这两个可爱的俊伟少年身上学到的东西简直太多，太多了。想看情节，在线阅读好了，挺好的，我挺喜欢的~~呵呵

[Three]、唐传奇是属于哪种体裁三要素

〖One〗、唐传奇是唐代流行的短篇文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。“传奇”之名，概起于晚唐裴铏的小说集《传奇》。后来，传奇逐渐被认为是一种小说体裁，“传奇”作为唐人文言小说的通称才约定俗成地沿用下来。现存的唐传奇篇幅一般都不长，短的仅有几百字，长的也不过万字，但艺术构思大都奇异新颖、富于变化，情节委婉曲折，辞采生动明快，故事引人入胜。唐代宗到宣宗的100年间是唐传奇发展的兴盛期，唐传奇的大部分作品都产生于这个时期。

〖Two〗、李昉编《太平广记》，将单篇传奇文读辟为一类，名之为“杂传记”。

〖Three〗、宋人洪迈曾说：“唐人小说，不可不熟，小小情事，凄惋欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇。”

〖Four〗、宋人尹师鲁将“用对语说时景，世以为奇”的《岳阳楼记》称为“传奇体”。

〖Five〗、多有论者据此认为唐代已有“传奇”之称，并认为这个名称是表示轻蔑，似乎有误。

〖Six〗、宋人说话的“小说”家门中确已出现了“传奇”。罗烨《醉翁谈录》：夫小说者，有灵怪、烟粉、传奇……其列举了八类，共107种。传奇类下有《莺莺传》等十八种。

〖Seven〗、另：宋人说唱诸宫调中也有传奇一类。大多为人世恋爱的一类故事。

〖Eight〗、后逐渐扩大，元代虞集《写韵轩记》：唐之才人，于经艺道学有见者少，徒知好为文辞。闲暇无可用心，辄想想幽怪遇合，才情恍惚之事……谓之“传奇”。

〖Nine〗、明胡应麟明确将小说分为志怪、传奇、杂录、丛谈等六类。与胡应麟同时的臧懋循已经将唐代的传奇小说直接称为“唐人传奇”。

〖Ten〗、鲁迅《中国小说史略》明确的将一些唐人小说集归入传奇类。如《酉阳杂俎》《宣室志》等。

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