唐朝县主婚配

大家好，关于唐朝县主婚配很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于唐朝结婚书内容的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 唐朝结婚书内容
2. 古代兄妹通婚标准
3. 四川绵竹的结婚习俗

[One]、唐朝结婚书内容

〖One〗、《通婚书》有三个核心内容，分别是第几男、年纪、婚配状况。古代实行一夫一妻多妾制，正妻只有一个，正妻的孩子是嫡子，小妾的儿子是庶子，嫡子和庶子的待遇天差地别。别纸必须写明嫡子和庶子，排名多少。新郎的年纪也必须写明，新郎有无婚聘，也必须写明。

〖Two〗、《唐律疏议》规定，如果男方庶子冒充嫡子，老年冒充少年，则婚约无效，不追聘财。如果男方已婚冒充未婚，问题就不仅仅是不追聘财了，而是要定“欺妄成婚”之罪，要打六前十板，判处一年徒刑。

〖Three〗、如果男方丧偶或者休妻、和离，《通婚书》就必须写明“愿馆舍请休”。《答婚书》也要写明“愿馆舍请休”，表示知道对方有前妻，接受续弦的安排。如此一来，男方才能避免吃官司。

〖Four〗、女方给男方送回《答婚书》，也要写明嫡庶，年纪，婚配情况。如果女方是再婚，《答婚书》也必须写明。男方收下《答婚书》之后，双方的婚约就生效了。在实行一夫一妻多妾制的古代，一纸婚书，就是妻和妾最大的区别。

[Two]、古代兄妹通婚标准

〖One〗、在古代中国、古代印度、古代希腊，统统都不允许兄妹通婚，现在不允许，过去也不允许。或许上古时代允许，例如《圣经·旧约》中有诺亚与女儿婚配繁衍后代的传奇，我们的神话故事中也有伏羲和女娲兄妹交合的传说。但，这些都是文字诞生前的故事，是蛮荒时代的传闻，也许在原始社会确实有过父女**、兄妹乱伦的现象，但你能说原始社会是古代吗？

〖Two〗、秦朝法律规定，“兄妹为婚者弃市”，兄妹之间婚配，男女双方都要杀头。

〖Three〗、汉朝法律规定，“兄妹为婚者，禽兽行，当诛。”兄妹通婚是禽兽一般的行为，应当杀掉。

〖Four〗、唐朝修编的《唐律疏议》是中国历史上第一部成熟法典，这部法典将亲兄妹婚配、堂兄妹婚配、同父异母兄妹婚配、同母异父兄妹婚配和同姓同族同辈兄妹婚配等行为做了细分，其中亲兄妹婚配罪行最大，不仅男女双方要杀头，父母长辈还要连坐。罪行最轻的是同姓同族同辈但已经出了五服的兄妹婚配，官府判令双方离婚，然后再判处两年徒刑。

〖Five〗、宋、元、明、清四朝法律，从大框架上完全继承了《唐律疏议》，对同姓结婚、同族结婚、同辈兄妹结婚都予以严格禁止。至于亲兄妹结婚，从宋朝法典《宋刑统》、元朝法典《通制条格》、明朝法典《大明律例》中已经见不到相关条文了，大概是因为这种情形在社会上已经不复存在，法律上根本用不着再做特别规定。

[Three]、四川绵竹的结婚习俗

〖One〗、订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚虽然不像结婚般繁复，但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下：

〖Two〗、·新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦!

〖Three〗、（一）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。

〖Four〗、（二）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。

〖Five〗、（三）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。

〖Six〗、（四）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。

〖Seven〗、“吃米香，嫁好婿”，六礼中要有米香饼。

〖Eight〗、是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思。

〖Nine〗、聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。

〖Ten〗、聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。

1〖One〗、霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。

1〖Two〗、中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。

1〖Three〗、过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。

1〖Four〗、同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。

1〖Five〗、订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。

1〖Six〗、举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。

1〖Seven〗、查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。

1〖Eight〗、旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。

1〖Nine〗、贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。

20、坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。

2〖One〗、讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。

2〖Two〗、看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。

2〖Three〗、黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。

2〖Four〗、拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。

2〖Five〗、回门：旧时汉族婚姻风俗。即成婚后[Three]、[Six]、[Seven]、[Nine]、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。

好了，关于唐朝县主婚配和唐朝结婚书内容的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！

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