我眼中的唐朝资料

大家好，关于我眼中的唐朝资料很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于我眼中的张中行赏析的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 我眼中的张中行赏析
2. 唐朝是诗歌最鼎盛的朝代，为什么

[One]、我眼中的张中行赏析

〖One〗、中行先生是高人、逸人、至人、超人。淡泊宁静，不慕荣利，淳朴无华人以诚。以八十七岁的高龄，每周还到工作单位去上几天。难怪英文《中国日报》发表了一篇长文，颂赞中行先生。通过英文这个实为世界语的媒介，他已扬名寰宇了。我认为，他代表了中国知识分子，特别是老年知识分子的风貌，为我们扬了眉，吐了气。我们知识分子都应该感谢他。

〖Two〗、我与中行先生同居北京大学朗润园二三十年，直到他离开这里迁入新居以前的几年，我们才认识，这个“认识”指的是见面认识，他的文章我早就认识了。一个偶然机会我认识了中行先生。早晨起来，在门前湖边散步时，有时会碰上他。我们俩有时候只是抱拳一揖，算是打招呼，然后各行其路。有时候，我们站下来谈点学术界的情况，谈一谈读了什么有趣的书。有一次，我把他请进我的书房，送了他一本《陈寅恪诗集》。他有时也敲门，把自己人的著作亲手递给我。这是我比较高兴的时候。有一次，我们早晨散步，走到一起了，站在小土山下荷塘边上，谈了相当长的时间。垂柳浓绿，微风乍起，鸟语花香，四周寂静。谈话的内容已经记不清楚，但是此情此景，时时如在眼前，亦人生一乐也。可惜在大约半年以前，他乔迁新居，我无限惆怅。朗润园辉煌如故，青松翠柳，我却觉得人去园空。每天早晨，独缺一个耄耋而却健壮的老人，荷塘为之减色，碧草为之憔悴。

〖Three〗、中行先生的文章，我不敢说全部读过，但是读的确也不少。这几篇谈红楼沙滩的文章，信笔写来，舒卷自如，宛如行云流水，毫无斧凿痕迹，而情趣盎然，间有幽默，令人会心一笑。读这样的文章，简直是一种享受。他文中谈到的老北大的几种传统，我基本上都是同意的。特别是其中的容忍，更合吾意。蔡孑民先生的“兼容并包”，到了今天，有人颇有微辞。夷考其实，中外历史都证明了，哪一个国家能兼容并包，哪一个时代能兼容并包，那里和那时文化学术就昌盛，经济就发展。反之，如闭关锁国，独断专行，则文化就僵化，经济就衰颓。历史事实和教训是无法抗御的。文中讲到外面的人可以随时随意来校旁听，这是传播文化的比较好的办法。可惜到了今天，北大之门固若金汤。门外的人如想来旁听，必须得到许多批准，可能还要交点束脩。对某些人来说，北大宛若蓬莱三山，可望而不可即了。对北大，对我们社会，这样做究竟是一件好事，还是一件坏事，请读者诸君自己来下结论吧!我不敢越俎代庖了。

〖Four〗、中行先生的文章是极富有特色的。他行文节奏短促，思想跳跃迅速；气韵生动，天趣盎然；文从字顺，但绝不板滞，有时宛如大珠小珠落玉盘，仿佛能听到节奏的声音。中行先生学富五车，腹笥丰盈。他负暄闲坐，冷眼静观大千世界的众生相，谈禅论佛，评儒论道，信手拈来，皆成文章。这个境界对别人来说是颇难达到的。我常常想，在现代作家中，人们读他们的文章，只须读上几段而能认出作者是谁的人，极为稀见。在我眼中，也不过几个人。鲁迅是一个，沈从文是一个，中行先生也是其中之一。

〖Five〗、在许多评论家眼中，中行先生的作品被列入“学者散文”中。这个名称妥当与否，姑置不论。光说“学者”，就有多种多样。用最简单的分法，可以分为“真”“伪”二类。现在商品有假冒伪劣，学界我看也差不多。确有真学者。这种人往往是默默耕耘，晦迹韬光，与世无忤，不事张扬。但他们并不效法中国古代的禅宗，主张“不立文字”，他们也写文章。顺便说上一句，主张“不立文字”的禅宗，后来也大立而特立。可见不管你怎样说，文字还是非立不行的。中行先生也写文章，他属于真学者这一个范畴。与之对立的当然就是伪学者。这种人会抢镜头，爱讲排场，不管耕耘，专事张扬。他们当然会写文章的。可惜他们的文章晦涩难懂，不知所云。有的则塞满了后现代主义的词语，同样是不知所云。我看，实际上都是以艰深文浅陋，以“摩登”文浅陋。称这样的学者为“伪学者”，恐怕是不算过分的吧。他们的文章我不敢读，不愿读，读也读不懂。

〖Six〗、读者可千万不要推断，我一概反对“学者散文”。对于散文，我有自己的偏见：散文应以抒情叙事为正宗。我既然自称“偏见”，可见我不想强加于人。学者散文，古已有之。即以传世数百年的《古文观止》而论，其中有不少可以归入“学者散文”这一类的文章。最古的不必说了，专以唐宋而论，唐代韩愈的《原道》、《师说》、《进学解》等篇都是“学者散文”，柳宗元的《桐叶封弟辨》也可以归入此类。宋代苏轼的《范增论》、《留侯论》、《贾谊论》、《晁错论》等等，都是上乘的“学者散文”。我认为，上面所举的这些篇“学者散文”，有一个共同的特点，就是文采斐然，换句话说，也就是艺术性强。我又有一个偏见：凡没有艺术性的文章，不能算是文学作品。

〖Seven〗、拿这个标准来衡量中行先生的文章，称之为“学者散文”，它是决不含糊的，它是完全够格的。它融会思想性与艺术性，融会到天衣无缝的水平。在如今“学者散文”中堪称独树一帜，可为我们的文坛和学坛增光添彩。

[Two]、唐朝是诗歌最鼎盛的朝代，为什么

〖One〗、其实中国文学发展到隋唐时期，呈现出的是一种全面繁荣的局面，特别是唐代文学，在中国文学史上更是堪称辉煌的代表，各种文体都取得了卓越的成就，比如唐代散文、骈文的成就同样是巨大的，比如古文运动的兴起，使古典散文再次焕发了光彩；骈文上如王勃的《滕王阁序》更是经典之作，全篇读来气势一贯，一气呵成。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”让多少人喟然叹服。其中，诗更是巅峰中的巅峰，也就是说，诗歌的成就最为突出，唐诗体现了唐代文学的比较高成就。

〖Two〗、[One]、诗人和作品的数量都远超前代，据清编《全唐诗》和陈尚君《全唐诗补编》，共有作者三千六百多人，诗有五万五千多首。

〖Three〗、[Two]、内容题材上取得了巨大的突破，几乎涵盖了唐朝社会生活的各个方面。其内容包罗万象，既歌咏政治，也描绘一般的风俗民情，既表现丰富的社会生活，也赞美壮丽的自然景观，可谓唐代艺术生活的再现。

〖Four〗、[Three]、艺术性得到了极大的提高，诗歌表现的主题得到了极大的升华，风格流派比前朝更加多样化，融合南北风格之长，可谓尽善尽美矣。

〖Five〗、[Four]、唐朝诗歌中透出的雄浑的自信的精神。唐人完成了诗歌格律化的进程，并且普遍地意识到诗歌是一种美的构造，普遍追求“风格”和“兴象”，以开放和开明为根基的反映盛唐气象的诗歌即为审美典范，无不透露着唐人的自信、博大的风采。

〖Six〗、[Five]、唐朝诗歌巨大的影响力。唐诗不仅是中国的，而且是世界的最宝贵的文化遗产之一，它不仅滋养着中国人的心灵世界，而且也对域外诸国的文化产生了深远影响。日本、朝鲜半岛、越南等地最为明显。在近代以来，更是世界范围内的大量的汉学家纷纷开始研究唐诗。

〖Seven〗、那末，是什么原因使得唐朝诗歌如此鼎盛呢？

〖Eight〗、[One]、隋唐结束了长久的大分裂，使得中国重新成为一个大一统的国家，国力空前强盛，社会空前繁荣起来，随着各种适应大一统国家而诞生的制度纷纷建立完善，比如科举制。在这样的情况下，社会得到极大的流动，文学得以超越地域局限。如李白杜甫等人就曾周游祖国各地，见识了国家的大好江山与风土民俗。开明与开放的国策，使得唐朝形成了新的自信的风气，丝绸之路在当时极其繁荣，与周边国家的交流也使唐朝文学受益。

〖Nine〗、[Two]、唐诗的鼎盛是魏晋南北朝文学发展的必然结果，在这个时期，自觉的文学时代经历了一个长期的发展，文学的艺术特质得到了充分的认识，文学创作积累了丰富的经验，这都为唐诗提供了很好的发展基础。唐人得以在魏晋南北朝文学的基础上，合南北文学之长，创造了唐代辉煌壮丽的文学，其中的代表便是唐诗。

〖Ten〗、魏晋南北朝简称为中古时期，这个时期的文学与学术渐趋分离，文学的政教目的逐渐分离，文人开始自觉追求审美。在思想上突破了儒家思想的局限，扩大了诗歌的表现；在形式上，追求辞采声律的美，建立了诗歌的基本格式。这两方面，在唐代经过沈佺期、宋之问等文人，还有初唐四杰、陈子昂、李、杜等诗人的发展，使诗歌跨入鼎盛时期。

1〖One〗、更不论初唐四杰、李杜、小李杜、韩孟、元白等大家频出，风格各异，他们不仅创造了精美的诗歌，也成为中华民族文化心理上的永恒印记。我们永远以唐诗为豪。

1〖Two〗、中国是诗的国度，这话一点也没错。

文章到此结束，如果本次分享的我眼中的唐朝资料和我眼中的张中行赏析的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！

本文 聪峰知识网 原创，转载保留链接！网址：https://www.77788882.com/LQDD6lTCVX.html