唐朝地盘

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本文目录

1. 唐朝田地种类
2. 唐朝五大望族
3. 唐朝的河北有多少州

[One]、唐朝田地种类

〖One〗、永业田是北魏时期出现的一种分田制度，最初称之为世业田，北齐时期改称永业田，此后隋唐也称之为永业田。

〖Two〗、北魏时期，但凡养蚕的地方，每个18岁以上的男丁可以得到国家分给的20亩桑田，这是不用还给国家的，可以传给后代。相当于是私有制的田地。

〖Three〗、这是非常有利于提高百姓积极性的分田方式，在南北朝时期得到广泛推广，隋王朝一统天下以后，也沿用永业田制度。可是到了唐朝，统治者又发明了一个新的分田制度，那就是口分田。

〖Four〗、01唐朝将口分田和永业田做了一个细致的划分。

〖Five〗、唐朝建立以后，也同样面临分田到户的问题。按照当时的尺寸来衡量，一亩大概是宽一步，长240步大小的面积，一顷则是100亩地这么大。

〖Six〗、18岁以上的丁男，就可以得到国家分配给他的一顷田，也就是100亩田。但是这100亩是有说法的，不是全都给你做永业田。

〖Seven〗、其中只有20亩是永业田，而80亩全都是口分田。永业田主要长一榆树、枣树以及桑树等，而口分田的种植范围比较广泛。

〖Eight〗、不过口分田有一个很致命的弊端，那就是不可以传给下一代人。也就是说口分田是国有或者贵族拥有的，老百姓只有使用权，没有所有权。

〖Nine〗、老百姓种了一辈子口分田，等到去世以后，那么国家或者贵族就会把这些口分田都给收回去，重新分配给其他百姓。

〖Ten〗、可是每个乡镇田地是不均衡的，所以根据不同的状况，将这些地方分为狭乡和宽乡。其实看名字就能知道，所谓狭乡指的就是田不够百姓分的乡镇，宽乡也就是百姓分外田以后，还有剩余田的乡镇。

1〖One〗、如果恰好你是宽乡，而你的邻居是狭乡，那么就更好办了。把你多余的田地拿出来分给狭乡的百姓，这样综合一下，问题是比较好解决的。

1〖Two〗、授田之制，丁及男年十八以上者，人一顷，其八十亩为口分，二十亩为永业；老及笃疾、废疾者，人四十亩，寡妻妾三十亩，当户者增二十亩，皆以二十亩为永业，其余为口分。永业之田，树以榆、枣、桑及所宜之木，皆有数。---《新唐书》

1〖Three〗、可是一般不会出现这么凑巧的事情，这该怎么办呢？对此唐朝朝廷也是有办法的，狭乡的人所分配到的田，只有宽乡的半数之多。同理所要缴纳的税，他们也少了一半之多。

1〖Four〗、如果有想要迁徙到其他乡镇的百姓，那也是好办的，可以把自己的永业田给卖掉，这是你的私人财产，当然可以买卖。

1〖Five〗、不过口分田就不一样了，从狭乡迁徙到宽乡的人，必须要连同口分田一起给卖了，卖了以后，朝廷也不可能再分田给你了，到时候你只能租田种了。

1〖Six〗、02拿了朝廷的田，这税收自然是逃不掉的。

1〖Seven〗、人出生以后，逃不掉的两件事，一件是死亡，还有一件就是赋役。唐朝的时候也不例外，你以为国家这么好心，把这么多田白白赏赐给你吗？当然不是。

1〖Eight〗、既然按照丁男或者其他身份，你分到了相应的田地，那么就必须要给国家上缴一定的税赋，这是跑不掉的。

1〖Nine〗、一般拿到田以后，一年后必须要缴纳两斛小米，三斛稻子，当然这是口分田里的份额，算是租赁税。此外还有永业田必须要缴纳的份额，那就是两匹绢，两丈绫、絁。

20、也不是每家每户都是养蚕的，当时对养蚕户是有特殊划分的，那么不养蚕的地方又该怎么缴纳相应的税收呢？其实也很简单，只需要缴纳折合白银14两就可以了。

2〖One〗、凡授田者，丁岁输粟二斛，稻三斛，谓之租。丁随乡所出，岁输绢二匹，绫、絁二丈，布加五之一，绵三两，麻三斤，非蚕乡则输银〖Fourteen〗、两，谓之调。用人之力，岁二十日，闰加二日，不役者日为绢三尺，谓之庸。---《新唐书》

2〖Two〗、封建社会，必然存在贵族集团。贵族集团往往都能够拥有很多田地，这是国家赏赐给他们的。他们当然不会去种田，这些田依旧是老百姓在种，只不过他们可以将这些田地的税收收归己有，不需要缴纳给国家。

2〖Three〗、每个乡都要记录给了多少田出去，每年收上来多少税。乡里做好了乡帐，会交到县里。每个县汇总了所有乡帐以后，又会送到州里，州里最终送到户部交差。

2〖Four〗、而且隔一段时间，就会安排人下去核查所授田地的数量，以此与上交的税收核对。对不上的可就麻烦了，这或许就是最早的漏税了。

2〖Five〗、03唐王朝靠着合理的税收制度，创造了一个又一个太平盛世。

2〖Six〗、安史之乱之前的唐朝，那是超级大国的典范。万国来朝，四方膜拜。为什么大家如此崇拜唐朝呢？因为唐朝足够发达。

2〖Seven〗、唐王朝的地盘广，人口不断增多，税收制度合理。这三点或许就是唐王朝不断创造盛世的重要原因。

2〖Eight〗、唐朝初年，李世民刚刚执政，当时唐朝只有300万户人口，一匹绢才能换一斗米。分田到户以后，贞观4年，仅仅过了4年时间，一斗米也只剩下了四五钱的费用。

2〖Nine〗、当时号称夜不闭户、路不拾遗，尤其是人在旅途中走上数千里，都会有饭吃，根本不愁没饭吃的地步。物资丰富，物价降低，周围小国家的人纷纷前来投靠唐朝，足有120万人之多。

30、甚至在贞观4年，犯了死罪的人，全天下只有29人，简直就是太平盛世的典范。因为百姓个个都安居乐业，没有人会想着出来为非作歹，破坏自己的幸福生活。这便是贞观之治。

3〖One〗、唐高宗李治继位以后，继承了父亲唐太宗李世民的遗志，最初由他的舅舅长孙无忌帮助李治管理国家，一切依照贞观年间的做法，所以天下依旧太平。

3〖Two〗、李治刚登基的第一年，唐朝就增加了15万户人，可见民间是何种生机盎然的景象。此后武则天开始执政，很多人对武则天有偏见，认为她祸乱朝纲。

3〖Three〗、高宗承之，海内艾安。太尉长孙无忌等辅政，天下未见失德。数引刺史入閤，问民疾苦。即位之岁，增户十五万。及中书令李义府、侍中许敬宗既用事，役费并起。---《新唐书》

3〖Four〗、可是她执政期间，并没有使得唐王朝的盛世中断，反而迎来了一个新的高潮。武则天执政后，出现了贞观遗风的盛世，可以说唐高宗还是沾光了。

3〖Five〗、武则天去世以后，唐中宗和唐睿宗在位时间都不长，基本延续了武则天时期的执政风格。虽然没有过去盛世的繁荣，可是也没有改变唐朝分田的制度。

3〖Six〗、此后唐玄宗登基，他总觉得自己跟别人不一样，他要进一步创造更加辉煌的太平盛世。所以他将唐朝初年设立的庸调法颁行天下。

3〖Seven〗、其实也就是赋税的一种形式，与均田制相互打配合，保证唐王朝的税收制度。所谓庸也就是徭役，每丁每年必须要服徭役20天，可是如果不想服徭役也可以，那就按照规定交布来抵日子。

3〖Eight〗、所谓调也就是税收，每丁每年按照自己家乡的特产来缴纳税收，每年缴纳两丈绢、三两绵。或者直接缴纳两丈五尺的布，三斤的麻。根据不同地方调整具体缴纳方案。

3〖Nine〗、当然作为太平盛世，一旦遇到灾年，会根据受灾的情况减免部分或者取消庸调法所规定的赋税。这一办法显然是为了增加国库收入，贵族集团也紧跟着沾光。

40、为此百姓们至少应该闹一闹，可是很奇怪的是，百姓们坦然接受了这一件事。由此可见，当时百姓们的小日子，的确是很不错的。太平盛世出顺民，这点一点也不假。

4〖One〗、04安史之乱后，民生凋敝，战乱对经济打击太大。

4〖Two〗、唐朝的盛世，基本上在安史之乱时，宣告终结了。此前一直都是太平盛世，以均田法作为分田制度，唐王朝迎来了一个又一个盛世。

4〖Three〗、可是战乱对经济的伤害的确很大，唐肃宗李亨继位以后，为了平定安史之乱，他必须弄到很多钱才行，所以他开始增加税收。

4〖Four〗、当时掌握在手里的土地，基本上都增加了税收。当时掌管的江淮、蜀中地区的有钱人，根据他们财产的多少，都收了税，基本上是征收财产的百分之二十作为税收。

4〖Five〗、商人在战争期间，贸易额超过一定量也会收取贸易税。为了多弄点钱，唐肃宗甚至开始卖官鬻爵，只要捐钱给朝廷的，那么就能够得到相应的官职出身。

4〖Six〗、可怜的是当时的老百姓，太平日子过惯了，根本没想到会乱成这样，所以大家都没有什么准备。米的费用一下子就疯长了起来，一斗米居然需要7000钱，市面上到处都是乞丐。

4〖Seven〗、均田法在战时已经失效了，天下大乱之际，百姓们四处逃荒。过去粮米盛产，费用便宜，国家又处于和平状态，所以没有百姓会储藏多少米在家里，藏着也容易坏。

4〖Eight〗、这直接导致战乱的时候，百姓们完全没有口粮吃。米价一天一个样，到了后期甚至市面上都没有米可以买卖，最终导致饿死的百姓不计其数。

4〖Nine〗、故事，天下财赋归左藏，而太府以时上其数，尚书比部覆其出入。是时，京师豪将假取不能禁，第五琦为度支盐铁使，请皆归大盈库，供天子给赐，主以中官。自是天下之财为人君私藏，有司不得程其多少。---《新唐书》

50、据史书记载，安史之乱前，天下有5288万人口，可是安史之乱以后，只剩下了1690万人，少了差不多3600万人。

5〖One〗、战争的确会使得不少人死在战场上，可是这里面又有多少人是因为没有吃的被活活饿死的呢？可能数据比战争带来的要多得多。

5〖Two〗、总结：合理的税收，稳定的天下，才能创造太平盛世。

5〖Three〗、唐肃宗时期，为了对付安禄山和史思明的大军，他花费了各种手段捞钱。只要是人想到的税，他都给加上去了。

5〖Four〗、以至于百姓根本无法生存下去，钱拿来买米都是捉襟见肘的事情，更别指望还要被朝廷剥削一把。

5〖Five〗、当时天下的财产都收缴到了国库，太平盛世藏富于民的所有积累，一夕之间荡然无存。即使后来唐代宗时期，天下稳定了，对百姓采取了一些优待政策，也没办法从根本上解决过去出现的问题了。

5〖Six〗、回过头来看唐王朝初期为什么能够如此强盛？首先就是合理的税收制度。大战过后，民生凋敝。为了恢复生产，唐王朝将传统的均田制做出了一定的改革，以永业田和口分田相结合的方式授田。

5〖Seven〗、这么做鼓励了劳动力的生产积极性，同时也能够增加国家税收。此外就是一个稳定的环境，其实老百姓是最害怕战乱的，一旦打起仗来，最吃亏的，也是老百姓。

[Two]、唐朝五大望族

赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏等。

赵郡李氏，中国汉朝至隋唐时期的古代著名大族。开基始祖为秦太傅李玑的次子李牧，李玑是陇西李氏始祖李崇之弟。李牧是战国时名将，为赵国丞相，封武安君，始居赵国柏人（今河北邢台隆尧），为赵郡李氏的始祖。

至西晋时期，司农丞李楷定居于赵国平棘县南（今河北赵县西封斯村一带），分东祖、西祖、南祖三大房，因而赵郡李氏亦称“赵国李氏”，此三房为赵郡李氏主支。

因其族大人众，李氏族人在后期逐渐徙家至赵郡（国）各县，在平棘、柏仁、元氏、赞皇，高邑、栾城、临城等县均有分布，赵郡李氏是东汉以来山东望族，故又称“山东旧族”，至唐末时随同其他世家大族走向衰落。

南北朝时讲究士族门第，赵郡李氏史载人物尤多，各盛家风，世言高华，为第一等的高门大族，至唐代又被列为七姓十家之一的“禁婚家”，势力达到顶峰。

共有17人出任宰相，出身赵郡赞皇西祖李氏的李吉甫、李德裕父子，辅佐唐宪宗、武宗等帝王创造了晚唐时期的“元和中兴”、“会昌中兴”，其中李德裕历仕四朝，被后人誉为“万古良相”。

博陵崔氏，中国汉朝至隋唐时期的北方著名大族，源自姜姓，因封地崔邑而得姓，春秋时为齐国公卿之一，齐景公时因政治斗争，崔明逃往鲁国避难，为鲁国世卿，一直到秦统一。

秦代，崔良十五世孙崔意如任秦大夫，其次子崔仲牟，在西汉时定居于涿郡安平县（河北省安平县），逐渐发展壮大，因西晋时安平县属博陵国，其家族后人遂称“博陵安平人”。

西汉昭帝时，崔朝任幽州从事，其子崔舒、其孙崔篆等人世吏2000石级别的官职，至东汉时，有崔骃、崔瑗、崔寔、崔均、崔烈，曹魏有吏部尚书崔赞，西晋时有大司农崔洪。

南北朝时有车骑大将军崔孝芬，骠骑大将军崔宣猷等人物，隋唐时有礼部尚书崔仲方、博陵郡王崔玄暐、大文豪崔护、黄门侍郎崔民干等人物，唐末白马驿之变后走向衰落。

清河崔氏，中国汉朝至隋唐时期的名门望族，源自姜姓，因以封地崔邑而受姓??，崔氏在春秋时为齐国公卿之一，齐景公时因政治斗争逃往鲁国避难，继任鲁国卿大夫，仕宦罔替，至秦统一。

秦朝时崔意如担任秦大夫，其长子崔伯基在西汉时期，定居于清河郡东武城县（治今河北省故城县西半屯镇），因此家族后人遂称“清河东武城人”。

东汉以后成为山东望族，其中崔琰相继为袁绍、曹操门下官员，在冀州有举足轻重的地位，崔林任曹魏司空，开三公封列侯之端，清河崔氏从此跻身魏晋顶级门阀之列。

西晋永嘉之乱后，中原士族大规模南渡，而清河崔氏仍根植于河北，具汉魏礼法传统，以儒家经学为本，排斥玄学，力图对入主中原的少数民族进行汉化改造。

至南北朝时，清河崔氏进入鼎盛时期，崔宏于北魏开国前期参与制定律令、官制、国号、朝仪等，崔浩辅佐魏太武帝拓跋焘统一北方，被誉为“南北朝第一流军事谋略家”，父子二人为北魏王朝立下了不世之功。

并积极推动了鲜卑汉化改革，北魏孝文帝时将清河崔氏列为四姓高门“崔卢王郑”之首，清河崔氏与范阳卢氏并称为“崔卢”，有“天下盛门”之称，成为山东士族的代表，影响深远。

唐代，清河崔氏出了12位宰相，并被列入五姓七望（七姓十家）之一的“禁婚家”，在社会上享有极高的声望，家族中还涌现了如崔颢、崔融、崔园等一大批诗人、文学家、文武状元等。

范阳卢氏，中国汉朝至隋唐时期的名门望族，崤山以东的著姓，源自姜姓，齐国公卿高傒为卢姓始祖，其后人因封地卢邑而受姓卢氏，田氏代齐后，卢氏族人散居燕、秦等地。

其中一支便居于燕地，秦朝时有世祖卢敖（约公元前275－前195），号雍熙，秦始皇召为五经博士，徙居范阳（今河北省定兴县固城镇），子孙迁居至涿水（今河北涿州）一带之后，定居涿地，以范阳为郡望，后世遂称范阳涿人、范阳人（即范阳卢氏由来）。

范阳卢氏以儒学、礼学、书法等为家学名著于世，在东汉时即有海内儒宗之大儒卢植，曹魏时有司空卢毓，在南北朝时期达到鼎盛，北魏孝文帝时定崔卢王郑四姓高门，范阳卢氏与清河崔氏并称为“崔卢”，有“北州冠族，天下盛门”之称。

北魏太常丞卢静的三个儿子分别为北魏、北齐、北周三朝之帝师，其中卢景裕为北齐文襄帝高澄的老师、卢辩为北周武帝宇文邕的老师、卢光为北魏恭帝拓跋廓的老师，因而家族号“帝师房”。

唐代，范阳卢氏有三房位列“七姓十家（五姓七望）”之一的禁婚家，为世人所推，无比显赫，有“八相佐唐”的佳话。

其中在兴元元年（784年）至乾符二年（875年）的九十二年中，范阳卢氏家族仅考中进士科者就有116人，文学上有“初唐四杰”之卢照邻，“大历十才子”之卢纶等等人物。

[Three]、唐朝的河北有多少州

〖One〗、和州，是唐代河北道辖州，邢台市南和县的历史名称，为唐朝初年（618—621）设置的一个州。武德元年（618年）割邢州南和县置和州，县为州治，辖南和县，上属邢州总管府。武德四年（621年）废，还隶邢州。

〖Two〗、和州为唐代河北道辖州，唐代武德元年（618年），归李唐，割邢州南和县，置和州，取南和县末字为名，隶属邢州总管府。辖一个县，即南和县，县为州治。

〖Three〗、武德二年（619年），窦夏（窦建德夏国）政权侵占邢州，南和县仍属邢州。

〖Four〗、武德四年（621年），李世民收复邢州后，废和州，南和县还隶邢州。

〖Five〗、和州为唐初临时性的政权，唐初邢州为大唐与窦建德所建大夏国的前沿一线，唐王朝屯兵邢州，并且提升邢州为总管府，所辖县南和、沙河、平乡、巨鹿、尧山、内丘等皆升为州，分别为和州、温州、封州、起州、东龙州、蓬州等，隶属于邢州总管府。

〖Six〗、隋开皇十六年（596年）设邢州，辖龙冈、南和、任县、平乡、沙河、巨鹿、内丘、柏仁、青山九县，大业二年（606年），青山县并入龙冈县，任县并入南和县，邢州改襄国郡。襄国郡辖龙冈、南和、平乡、沙河、巨鹿、内丘、柏仁七县。按隋制，州分上、中、中下、下四等，邢州属上州。

〖Seven〗、武德元年（618年）宇文化及绞杀隋炀帝，建立大许政权，同年唐王李渊废黜隋恭帝，建立唐朝，同年，窦建德在乐寿建立大夏政权，当此三家鼎立的背景下，处于唐王朝控制的邢州发生了这次看似奇怪实则大有深意的行政区划调整。

〖Eight〗、邢州总管府及所辖七州在当时属于临时设置的军事行政机构，与邢州相邻的洺州当时属于夏王窦建德的地盘，并且后期大夏朝还把都城设在了洺州城，对于想统一华夏的李唐王朝来说，加强太行山以东的邢州的战略地位和军事部署，有2点重要意义，一是占据邢州控御河北的地理优势，防范和钳制窦建德吞并河北，二可能是有保卫李唐王朝的龙脉发祥地的考虑，即李唐祖先的埋冢地一唐祖陵所在的隆尧。

好了，关于唐朝地盘和唐朝田地种类的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！

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