唐朝的孙子兵法思想

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于唐朝的孙子兵法思想，孙子兵法前十核心思想这个很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！

本文目录

1. 孙子兵法十三篇在唐朝多少钱一套
2. 孙子兵法的核心思想是什么
3. 孙子兵法前十核心思想

[One]、孙子兵法十三篇在唐朝多少钱一套

孙子兵法在唐朝大概1两银子一套，唐朝时喜欢兵书的人很多，这就造成了兵书费用高，而孙子兵法作为最出名的兵书，自然就贵了。

[Two]、孙子兵法的核心思想是什么

〖One〗、《孙子兵法》的核心在于挑战规则，出奇制胜，规则就是没有规则，讲究谋略。《孙子兵法》表明从宏观上我们需要在出兵前对敌我双方决定胜负的政治、军事、兵力等条件进行比较、分析和研究，估算出战事的发展进程以及胜负的可能性，再制订作战计划，这是战前用兵的要领。

〖Two〗、而孙子兵法的伦理思想具有明显的齐文化伦理思想的特点，即讲“仁”，但是“仁”主要用于对士卒的管理和教育方面，同时还要符合战胜敌人、维护国家利益的要求，才能再“仁”。

〖Three〗、孙武辗转到吴国时，适逢公子光政变。公子光即位后，伍子胥听说其才能，向吴王推荐。孙武带着这13篇晋见吴王，获得重用。

〖Four〗、《汉书·艺文志》记载：“兵权谋家吴孙子兵法八十二篇，图九卷”。八十二篇中的十三篇著于见吴王前；见吴王后又着问答多篇。晚至唐代，流传的孙子兵法共三卷，其中十三篇为上卷。

〖Five〗、还有中下二卷。注家杜牧认为，曹操将八十二篇孙子兵法删节为十三篇；但其他注家认为十三篇出自孙子本人，不是曹操删节的结果，是由孙武草创，后经其弟子总结成书。

[Three]、孙子兵法前十核心思想

〖One〗、《孙子兵法》的核心思想是什么？

〖Two〗、《汉书·艺文志》把兵家分为四大派别，它们分别是：兵权谋、兵形势、兵阴阳和兵技巧。

〖Three〗、《汉书》认为兵权谋是比较高境界，它“兼形势，包阴阳，用技巧”，讲究权谋之术。代表作有《孙子兵法》《吴起》《齐孙子》《范蠡》《兵春秋》和《韩信》等。这类兵书的综合性很强，例如《孙子兵法》的《始计》《作战》《谋攻》《虚实》《九变》讲的是权谋；《军形》《兵势》《行军》《地形》《九地》说的是形势；《火攻》论及技巧；诸篇论述天时，讲到寒暑、时制的地方就是阴阳。

〖Four〗、兵形势则以“形势”为用兵的原则，代表作有《尉缭子》《魏公子》《项王》等；

〖Five〗、兵阴阳有《神农兵法》《天一兵法》等，大多已失传；

〖Six〗、兵技巧包括《伍子胥》《李将军射法》《望远连弩射法具》等，现多不见。

〖Seven〗、唐朝名将李靖在《汉书》的基础上，做了进一步划分，他在跟唐太宗问对时，说天下兵法理论虽然很多，但“大体不出三门四种而已。”

〖Eight〗、“三门”分别是：权谋之门，以《太公谋》为鼻祖，讲权谋、策略；用兵之门，以《太公言》为鼻祖，讲述战略、战术；致富之门，以《太公兵》为鼻祖。

〖Nine〗、“四种”就是《汉书》里的那四种：[One]、兵权谋，孙武、司马穰苴、吴起、韩信等属于此类，是正统兵家，主张以正守国，以奇用兵，以奇正为核心；[Two]、兵形势，尉缭、魏无忌等属于此派，主要研究军事实力、阵法方面的问题，偏重形势；[Three]、兵阴阳，传说中的黄帝、风后等人的兵法，张良、刘伯温等神乎其神的人也可包括在内，是与术数融合了的兵家学派，讲究运用天命、鬼神、吉凶等帮助作战；[Four]、兵技巧，李广、伍子胥等人的兵法，着重研究作战的武器方面，诸葛亮因发明连弩也可归纳入此派。

〖Ten〗、唐太宗曾说：“朕观诸兵书，无出孙武。孙武十三篇，无出虚实。夫用兵，识虚实之势，则无不胜焉。”认为《孙子兵法》的核心是虚实理论，所谓的权谋就是要讲虚实。

1〖One〗、李靖不认同这种看法，他说兵权谋的核心是“奇正之术”而不是虚实理论。李靖说：

1〖Two〗、“先教之以奇正相变之术，然后语之虚实之形可也。”

1〖Three〗、认为虚实理论应该以奇正理论为前提，学习兵法，应当先学会奇正相变之术，然后才学习虚实理论。要先知道以奇为正，以正为奇，才能识别何者为实，何者为虚。奇正理论是虚实理论的基础。

1〖Four〗、《老子》说：“以正治国，以奇用兵。”《孙子》讲：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”都是看穿了战争与政治的联系，知晓政治是战争的基础、战争是政治的继续。兵法五要素里，“道”排在了天、地、将、法的前面，只有政治澄明、号令统一，百姓才愿意与国家共进退，打仗才能有把握。所以，用兵的前提和目的都是国家利益。要先用正道把国家治理好，才能用军事来维护它。

1〖Five〗、《孙子》认为要先让自己立于不败之地，然后才能击垮敌人。立于不败之地，叫讲“奇正”；击垮敌人，则需用“虚实”。所以《兵势篇》讲明了“奇正”跟“虚实”的关系：

1〖Six〗、三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。

1〖Seven〗、李靖认为学习兵法，“先教之以奇正相变之术，然后语之虚实之形”是符合《孙子兵法》的。而他自己，也正是以奇正之术来作为用兵的根本原则。

1〖Eight〗、《孙子兵法》说：“战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。”“奇正”乃兵法中的一对基本的辩证范畴，曹操在《新书》里曾解释说“先出合战为正，后出为奇。”他认为奇兵与正兵的区分，以先、出后出为准，这样就变成兵形势主张的“后发而先至”“以轻疾制敌”的思想，不是兵权谋。所以李靖反对曹操的划分标准，他认为

1〖Nine〗、“大众所合为正，将所自出为奇，乌有先后旁击之拘哉？”

20、判断“奇”与“正”的办法就是看是否合于大众的预料，在大众预料的范围内行动就是“正”，主将用兵出其不意、超出大众的意料之外就是“奇”，不能依出兵先后来划分奇正。

2〖One〗、所谓“正”就是正规、常道等，一般是在敌我以及第三方预料之中的策略；“奇”则是“正”的对立面，是指非正规的、出人意料的策略。“奇正”虽然对立，但它们又互相统一，互相转换。所以《孙子》说：“奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！”李靖讲的“奇正之术”就是强调在作战中，正规与非正规之间的不间断转换。

2〖Two〗、唐太宗问李靖，当年他攻破宋金刚时，采用先动员义军与敌人交锋，之后下令全军后撤，再命铁骑从南原突击，截断宋金刚军队的后路，以此来打败敌军，这种做战方式是正规作战还是出奇制胜？李靖按“先正后奇”的法则解释说，太宗能动员义军与宋金刚交锋，这是正规的做法，是先正；在交锋后，军队忽然违背常理，采用后退的策略诱敌深入，再派铁骑截断其退路然后歼灭之，这是出其不意的奇兵。

2〖Three〗、因此，用“奇正法”来指挥战争，要善于运用奇正的转换关系，不能固执一端的认为非奇即正。一般性的引兵作战要采用正规的做法来动员军队，投入到战争中；在战火烽起后，要能够化正为奇，把自己的做法从在敌人的预料之中转变为出敌意料，避免被敌人知彼知己，从而战胜敌人。

2〖Four〗、如何才能确保军队有效的运用奇正之术？

2〖Five〗、运用“奇正之术”，要分为兵和将两方面。

2〖Six〗、要想让自己的士兵能够灵活及时的听从统帅的指挥，迅速地把正兵变为奇兵，奇兵变为正兵，就需要进行操练。统帅指挥士兵就像驱赶羊群一样，将之所指，兵必及之，整个军队组织间形成一种高度协调的运转机制。

2〖Seven〗、对于兵士，要向他们灌输“正”的观念，使他们能够理解“正”的东西；而对于“奇”，对于非正规的策略，只要求他们懂得如何行动，不需要让他们知道其中的道理。兵法是诡道，在某些地方会违背仁义道德和伦理观念，破坏信义、盟约，是不宜将这些理念广泛传播的，否则会败坏社会风气，使军士及将领变得跋扈，不听调度；但在战争中又不能不使用这些违背道德的手段，所以比较好的做法是如孔子所说的“民可使由之，不可使知之。”有些东西只需要执行者知道如何去做，不必告诉其为何要去做。

2〖Eight〗、这是能够采用奇正之术作战的军队的素质要求。故李靖曰：“善用兵者，奇正在人而已。”

2〖Nine〗、在将领方面，需要具有辩证思维，要求指战员不能偏执一边，不要迷信正规军，也不能总是冒险说用奇兵才能打胜仗。李靖的舅舅，隋朝名将韩擒虎尚且未能达到这种辩证法的境界，而是有浓重的形而上学片面观，所以李靖评论，说他：“但以奇为奇，以正为正耳！曾未知奇正相变，循环无穷者也。”

30、真正优秀的将领要有辩证精神，“凡将，正而无奇，则守将也；奇而无正，则斗将也；奇正皆得，国之辅也。”

3〖One〗、李靖是唐朝名将，指挥了消灭突厥的战役，那是他“奇正之术”运用的典型。

3〖Two〗、贞观三年十一月，唐太宗命李靖、李世勣、薛万彻等人统领十余万大军分道出击突厥。次年正月，李靖率三千骁骑夜袭定襄，突厥颉利可汗知道后，大惊失色，说：“唐不倾国而来，靖何敢孤军至此！”举国惶恐，一日数惊，不得安宁，只得匆忙迁徙到碛口。

3〖Three〗、次月，颉利因屡战屡败，逃窜到铁山，尚有数万兵马。于是可汗假装派执失思力来求和，请求举国内附，身自入朝。在背地里颉利又打算等草青马肥后，再逃入漠北。于是李靖跟李世勣谋划，认为颉利虽然战败，但兵马犹盛，如果让他逃入漠北，以后就再也追不到了。“今诏使至彼，虏必自宽，若选精骑一万，赍二十日粮草往袭之，不战可擒矣。”张公瑾表示反对，说受降诏书已经送到了颉利，而且使者还在那，不应再战。李靖却说：“此韩信所以破齐也。”

3〖Four〗、李靖不顾受降诏书，发兵奇袭突厥

3〖Five〗、于是连夜发兵，使两百名骑兵做前锋，乘雾而行，距离牙帐七里，颉利才发觉，仓皇奔窜，突厥兵立即土崩瓦解。唐军斩首万级，俘虏男女十余万人，杀隋朝义成公主。李世勣在碛口设伏，俘虏了颉利，灭亡突厥，自阴山以北到大漠的土地，全部纳入唐朝版图。

3〖Six〗、武德九年颉利曾兵临渭水，唐太宗虑天下未定，与之讲和。过了五年，等国家安定，突厥内乱后，才出动大军讨伐，这是兵法中的“正”。

3〖Seven〗、李靖率三千骁骑袭击定襄，是“奇”。唐军接受突厥假意投降的请求，两军休战，又是“正”；但李靖和李世勣决定“化正为奇”，继续袭击突厥，一战而亡其国。这是奇、正交换的权谋之应用也。

关于本次唐朝的孙子兵法思想和孙子兵法前十核心思想的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。

本文 聪峰知识网 原创，转载保留链接！网址：https://www.77788882.com/YDPGZKC0UJ.html