宋朝狐狸舞

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本文目录

1. 关于“狐狸”的古诗有哪些
2. 九尾狐是妲己吗
3. 狐仙的寓意是什么

[One]、关于“狐狸”的古诗有哪些

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

释义：黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。

释义：鸳鸯双双在歌唱，狐狸对对相依傍。

自从此后还闭门，夜夜狐狸上门屋。

释义：自从此后宫门再也没有打开过，每天晚上只有狐狸窜上门屋。

遗墟但见狐狸迹，古地空余草木根。

释义：断壁残垣间只有狐狸跑过的痕迹，古旧的土地上只留下几许昔日草木的枯根。

〖Five〗、《七哀诗三首·其二》魏晋：王粲

释义：奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。

[Two]、九尾狐是妲己吗

1.不是2.九尾狐和妲己是两个不同的神话传说中的角色。

九尾狐是中国传统文化中的神话生物，通常被描绘为拥有九条尾巴的狐狸，具有妖艳美丽的外貌和超凡的能力。

而妲己是中国古代传说中的美女，是商朝末年的妖媚女子，据说她具有魅惑男人的能力，并且与商纣王有一段故事。

两者在形象和故事背景上有所不同。

3.尽管九尾狐和妲己都是中国神话中的角色，但是它们是两个独立的存在，各自有着不同的故事和特点。

九尾狐通常被描绘为妖艳美丽的狐狸，而妲己则是一个具有魅惑力的美女。

这两个角色在文化传承和艺术创作中都有重要的地位，但是它们并不是同一个人物。

[Three]、狐仙的寓意是什么

狐仙象征什么，其实在我们的生活中，对于狐狸，很多人都认为狐狸形态寓意着美满的爱情。而狐仙也是具有独有的妖精文化，在我国也有很多的传说记录，以下了解狐仙象征什么。

狐仙可分为九种：一尾心狐、二尾鬼狐、三尾灵狐、四尾阳狐、五尾黑狐、六尾仙狐、七尾隐狐、八尾圣狐，九尾天狐。

〖Four〗、四尾阳狐（红色，又名红狐、赤狐、火狐）

5.五尾黑狐（黑色，又称黑狐）〖Six〗、六尾仙狐（蓝色，又称蓝狐）

〖Seven〗、七尾隐狐（黄色，又称黄狐）〖Eight〗、八尾圣狐（紫色，又名紫狐）

九尾狐是东亚古代神话传说中的神兽。它也是中国古代神话中的一种生物。常被用来象征吉祥。从春秋战国时期编纂的《山海经》来看，符命的思想在汉代盛行，所以在大禹时期，土山部落的九尾狐图腾神也是发烟的，成为吉祥的神秘象征。

唐代盛行狐神和天狐的崇拜，但那已是妖神。九尾狐最迟在北宋初期被妖魔化，早期也有吃人的不良形象。九尾狐每100年就会有一条尾巴。当九尾完成后，再过一百年，也就是九尾狐活了1000年之后，九尾狐就可以幻化**了。

不同颜色的狐仙分别表示了尾巴不同：

〖One〗、青色狐狸，是一尾心狐，也是最低的等级，狐狸的尾巴是一百年长出来一个，一直要长到九尾狐，才能修炼**。

〖Two〗、灰色的狐狸，是二尾鬼狐，关于二尾狐狸的经典作品和角色几乎没有。

〖Three〗、绿色的狐狸，是三尾灵狐，这类颜色的狐狸在现实中都没有。

〖Four〗、赤色的狐狸，也可以称作是红狐、火狐，是四尾阳狐。

关于狐仙是东亚地区古代神话传说中的神奇动物，在唐代时期，还有狐神、狐仙这样的崇拜，在北宋时期，狐狸就逐渐妖化，变成吃人的妖怪形象。

狐仙曾是人们崇拜的对象，后来是什么原因成了贬义的代名词？

《三生三世》的编剧肯定很认真地读过《山海经》，在原著中，作者很详细地对青丘白族做了讲解，这白浅一家子都是万年“老狐狸”，而且通体白色，有九条尾巴，就是我们在各种小说、野史当中看到的“九尾白狐”。

而白浅的侄女九凤则更加珍贵，她是一只火红的九尾赤狐，非常稀少，也就成了白浅的接班人，是他们青丘认定的下一任青丘帝姬。按照《山海经》中的介绍，这部小说的背景陈述，还是很符合我国古代民间对于狐狸的认知。

从我们看过的各种神话小说中可以总结一点，在古人的眼里，世间万物皆有灵性，哪怕是佛祖面前的一盏油灯，听多了佛经都能大彻大悟幻化**形，成精成仙。

动物们更是如此，这小小的狐狸也有修炼成神仙的大愿望。但是狐狸成仙可不容易，首先它们得先成精，每天月上柳梢的时候就要乖乖出来打坐，吸收天地之精华，让岁月打磨，这个时间非常漫长，一般一百年的道行才能变出一条狐狸尾巴，有些两三百年的道行才能勉强变出个人形，但是变成什么样要靠运气，所以也有狐狸精特别丑的。

到了五百年已经算是比较有道行的了，这个时候的狐狸有5条尾巴，能够选取自己想要变成美女或者美男子。九百年就是得道的九尾狐，加上最后一百年的总结，这条九尾狐就拥有“千年道行”，是成精物种的极品了，可以接着考虑成仙了。

从这个修炼过程我们可以看出，在最开始的时候，九尾狐是被人们当作一种好的“神仙”去崇尚的，千年道行使得它们拥有较为强大的神力，心地纯良，有些部落还以狐狸作为图腾，最为有名的应该就是大禹的妻子。

〖Two〗、为何九尾狐的地位会如此之高呢？

上面这首《涂山歌》唱的是：河边有一只窈窕的白狐，九条尾巴让人看得入迷，眼神中善良而坚定，嫁给我们的大王吧，让她来帮助大王一起建造强大的部族。

大禹作为王，当时选取妻子的标准很严格，虽然我们在各种文献中很难看到对大禹妻子的描述，但是从大禹“三过家门而不入”，妻子毫无怨言就可以看出，他的妻子是一个很贤淑温婉的女子，因此古人们就根据这首歌成就了一段旷世姻缘。

当时大禹正在为和谁成亲而纠结，在河边看到了一只还没有幻化**形的九尾白狐，这只白狐皮毛干净，纯净得让人迷醉，回首看大禹的眼神又很清澈，让大禹心旷神怡，没有了烦恼。

于是大禹就决定娶这只九尾白狐为妻，后来大禹又功成名就，修改了禅位制，让自己的子孙有了继承权，成就了大禹一脉的基业。

九尾狐因为生养了大禹的子孙而被人们尊崇，还有了姓氏“白”或“涂山”，这两个姓氏都和这个故事有关，白浅一家姓白，其最初的来源也是在这里。

在古人眼里，好山好水才会养育出好人、好神仙，青丘就是这样一个地方。《山海经》中对青丘的描述让每一代历史学家都好奇，也在不断进行考证。

按照书中的描述，青丘大致的地点应该是在现在的山东济宁、山东濮阳东南、山东博兴、山东东平这四地，不管真实的地点是在哪里，青丘作为一个孕育狐仙一族的地方，它面对的是玉石，背后依靠的是山泉，确实是一处神仙向往的好地方。

《三生三世》当中对青丘的.描述也充满了浪漫主义色彩，在这里，各路小仙安居乐业，民风开放追求爱情，生活得十分祥和美满，这也从侧面表达了，民间一度将狐仙作为好神仙进行供奉祭拜的历史。

其实在我国很多鬼神小说中，狐狸的很多形象还是不错的，比如在《聊斋》中，狐狸出现的时候大部分都是来报恩的，而且有些是爱恨分明的美女帅哥形象。

《太平广记》当中也有一个狐仙报恩的故事，而且是世代报恩，传说在河南洛阳有一个书生，他家里有一座庄园，没有赶考的时候就帮忙料理庄园，这个庄园的位置比较偏僻，不远的地方就是一座深山老林，有猎人长期在这里打猎，有一次还打到了一只老狐狸和一只小狐狸，猎人很高兴。

但是碰到了书生，书生不忍心就用钱买下两只狐狸放生了，后来书生被一个图谋财产的和尚丢到井里，奄奄一息之间梦到一只狐狸救了自己。

九死一生之后书生偶遇一个美丽的女子，说自己是来逃难的，希望被收留，就这样书生和美丽的女子成婚了。可是有一个道士打破了他们的美好生活，道士说书生的妻子是妖怪，要帮他降妖，女子转眼变成一只狐狸逃走了。书生没有了妻子便借酒浇愁，半梦半醒间，看到一个老者带着自己的妻子给自己鞠躬，说我们的恩情已报，人间容不下我们，现在我们这就走了。

看来最初，狐仙还是知恩报恩的，后来被黑化主要就是因为苏妲己的出现。这个红颜祸水打破了千万年来人们对狐仙的认知，让狐狸也从神仙的宝座硬生生被拉了下来，成了“狐狸精”。

作为主宰世界的人类，有些恶人还不如传说中会报恩的小狐狸，任何事物都是有两面性的，传说中的狐仙也是一样的。

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