宋朝玉版

大家好,关于宋朝玉版很多朋友都还不太明白,今天小编就来为大家分享关于玉版十三行释文的知识,希望对各位有所帮助!
本文目录
[One]、玉十三行全文及译文
〖One〗、《洛神赋》是三国时期文学家曹植创作的辞赋名篇。以浪漫主义手法虚构了自己与洛神的邂逅和彼此思恋爱慕的故事。描写人神之间的真挚爱情,但终因“人神殊道”无法结合而惆怅分离。
〖Two〗、《玉版十三行》是王献之小楷代表作,被誉为“小楷极则”,笔画隽秀挺拔,结字萧散逸荡,顾盼有致,盛名千年不衰。墨迹在宋元时有两本,一为晋麻笺本,一为唐硬黄本,上有柳公权跋,疑为柳公权临本。王献之写过不只一本《洛神赋》,原本墨迹写在晋麻笺纸上,也称晋麻笺本,但流传到唐宋时代就已经首尾残损缺失。如今真迹已不复存在了,唯留南宋时残存的竖版十三行二百五十余字内容小楷作品,在宋代的著录类图书《寳刻類編》中,使用了“《洛神赋》十三行”的称谓,自明代以来普遍称为“十三行”,故称“洛神赋十三行”,简称“十三行”。
〖Three〗、后人相传南宋晚期权相贾似道先得晋麻笺本九行,后又续得四行,乃命巧匠摹刻十三行于佳石之上。因石色深暗青碧材质细腻如玉,出于对书法作品的尊敬,后人尊称为玉版,世称“玉版十三行”,又称“碧玉十三行”。
〖Four〗、后因宋元战火“玉版十三行”石版下落不明,直至明万历年间,在杭州西湖葛岭半闲堂旧址地下发现一方石刻,因其出土地为贾似道半闲堂旧址,时人根据各种资料推论,这就是晋麻笺本“玉版十三行”。“玉版十三行”复得后,归陆梦鹤、翁嵩年。
〖Five〗、这件“碧玉版十三行”到底是谁刻的,近来来说还没有定论,有人认为是翻刻自《寶晉齋法帖》,而《寶晉齋法帖》是南宋曹知格所刻,成于咸淳四年(1268年)。近来藏于首博的这件“玉版十三行”被鉴定为宋代刻石。
〖Six〗、近来认为流传下来的刻本为宋代根据真迹上石的拓本,包括“碧玉版”和“白玉版”两种,“白玉版”为明、清两代宫廷命巧匠根据“碧玉版”将其内容摹刻于白玉之上,有明版和清乾隆版两种,为“碧玉版”的翻版。明“白玉版本”,笔划比“碧玉版本”略枯瘦,石花剥落处有刀刻的痕迹,可知是“碧玉版”翻刻本。明“白玉版”在清代嘉庆三年毁于乾清宫火灾。
[Two]、玉版十三行释文
《玉版十三行》是王献之小楷代表作,被誉为“小楷极则”,笔画隽秀挺拔,结字萧散逸荡,顾盼有致,盛名千年不衰。墨迹在宋元时有两本,一为晋麻笺本,一为唐硬黄本,上有柳公权跋,疑为柳公权临本。王献之写过不只一本《洛神赋》,原本墨迹写在晋麻笺纸上,也称晋麻笺本,但流传到唐宋时代就已经首尾残损缺失。如今真迹已不复存在了,唯留南宋时残存的竖版十三行二百五十余字内容小楷作品,在宋代的著录类图书《寳刻類編》中,使用了“《洛神赋》十三行”的称谓,自明代以来普遍称为“十三行”,故称“洛神赋十三行”,简称“十三行”。
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