宋朝周易大家
大家好,今天小编来为大家解答宋朝周易大家这个问题,宋代易学有怎样的发展很多人还不知道,现在让我们一块儿来看看吧!
本文目录
[One]、周易或易经是儒家学说还是道家的学说
〖One〗、《周易》即《易经》,儒家四书五经之首,当然不是道家而是儒家学说。
〖Two〗、儒家托名孔子作的《易传》用阴阳之道解说《周易》,并附以儒家伦理。汉代之后《易传》与《周易》合为一体,后儒都当作《易经》念。并为此形成易学的“象数”与“义理”两大派。
〖Three〗、后世学者不都是按照儒家思想解《周易》,有的学者则另僻途径,如,纳甲、爻辰之说,假借黄老之术解《周易》。
〖Four〗、宋代道教,为争话语权,彻底否定周文王《周易》之辞及孔子《易传》之辞,只承认不立文字的伏羲《易》。后人称道教的伏羲《易》为先天八卦,周文王《周易》为后天八卦。
〖Five〗、道教作太极图,河图洛书。梅花易数也是道教的。
〖Six〗、说及太极图,大多人误以为是《周易》或《易经》里的。其实,《易经》根本无“太极”二字,更不用说太极图了。即使《易传》也没有太极图。
[Two]、宋代易学有怎样的发展
〖One〗、宋代开始,义理派注重以经明道;象数派则进一步哲理化数理化。
〖Two〗、此时的义理派继承了王弼的学说,并注重以儒家思想为基础来解释易,并抨击老庄玄学。其代表人物为程颐、张载、朱熹、杨万里等。
〖Three〗、象数派则注重图解方式的运用,其代表人物为陈抟(tuan),此外还有邵雍、周敦颐,他们主要研究先天八卦图、河图洛书太极图等。
〖Four〗、所谓易学之象数派,起源于汉代。汉人解《易》,离不开象和数。汉代之今文易学,偏重于象数,西汉初周王孙、丁宽等承习先秦卦变、互体等旧例以讲象数;其后焦延寿、京房等讲阴阳灾异,使象数学流于祥吉凶之术;至宋代陈抟、邵雍又发展为先天象数之学。陈抟得道教之图,创为太极河洛先天后天之说。陈抟传其说于后世,至刘牧推崇《河图》、《洛书》,以讲河洛之学闻名;李之才讲卦变说,属陈抟的图书学派;至周敦颐讲象,以图解《易》,作《太极图说》;邵雍则重先天伏羲之《易》,精于数学,著《皇极经世》,讲先天象数学,以先天学来源于先天图,为心法,认为“心为太极”,万化万事生于心,把宇宙万物的生成过程归结为象、数的演化过程。
〖Five〗、所谓易学之义理派,虽起于三国魏名士王弼,然《易传》以哲理注《易》以及汉代古文费氏《易》对义理学派产生了一定的影响。《易》本为卜筮之书,王弼注《易》,独宗义理,一扫术数,倡《周易》之义理学。但王弼尚玄学,其义理含有老庄思想,以道家玄理发展了儒家哲学。义理学发展到北宋,胡瑗作《周易口义》,孙复作《易说》,石介作《徂徕易解》,李觏作《易论》,阐发义理;后程颐著《易传》,推阐义理,成为宋易义理派的代表。程氏易学重理而轻视数,他虽与邵雍同里巷居多年,世间事无所不论,然未尝言及数。但程颐也不完全排斥象数,只是把象数作为“末”和“流”,而批评象数派“义起于数”、“理源于数”的观点。
〖Six〗、宋代易学发展到南宋,朱熹针对程颐过分讲义理而轻视象数,以及象数派穿凿附会入于末流,而忽视义理的两种偏向,提出“《易》本卜筮之书”,其辞必根于象数的观点,以求经文之本义,而批评程氏易说;又提出经传相分,把《周易》分为伏羲、文王、孔子三圣之《易》,而探求伏羲之《易》的原始本义,认为古《易》经传相分,彖、象、文言等与经各在一处,并论述了易学发展的阶段;通过比较《周易本义》和《周易程氏传》,可见朱熹、程颐易学思想之异同;朱熹从经文本义出发,主张以象数求易理,并强调义理、卜筮、象数相结合,集理、占、象数为一体,在经传相分的前提下,亦重视《易经》与《易传》的联系,从而在克服程颐义理易学与邵雍象数易学之不足的基础上,对双方都有吸取,并加以发展,把义理、象数包括图书学统一块儿来,最终是为阐发义理作论证。在这个过程中,将《周易》的原理高度哲理化,发展了宋代易学,这在中国易学史上占有重要的地位~
[Three]、周易的主要内容价值及其演变过程
〖One〗、周易是中国古代哲学经典之一,其主要内容是六〖Fourteen〗、卦和爻辞,是一种卜筮和预测未来的方法。周易的主要价值在于它对人类生活和社会发展的认识,以及对人类行为和道德的指导作用。通过周易,人们可以了解自然规律和人类行为的关系,预测未来的发展趋势,指导自己的行为和决策,以达到个人和社会的和谐发展。
〖Two〗、周易的演变过程可以分为三个阶段。第一阶段是周朝时期的《周易传》,它是对六〖Fourteen〗、卦和爻辞的注释和解释,主要是用于卜筮和预测未来。第二阶段是汉朝时期的《易传》,它是对《周易传》的扩充和修订,加入了更多的哲学思想和道德教育的内容,成为了一部哲学经典。第三阶段是唐朝时期的《易学大全》,它是对《易传》的进一步发展和完善,加入了更多的文化和历史背景,成为了一部综合性的学术著作。
〖Three〗、总之,周易作为中国古代哲学经典之一,具有重要的历史和文化价值,对人类生活和社会发展的认识和指导作用具有重要的意义。
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