唐朝建筑天井
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[One]、土楼的建筑原理
〖One〗、个世纪前的盛夏,经过漫长的跋涉后,一个来自黄河流域的大家族到达了他们迁徙之途的终点。面前是古老而陌生的南方——峰岭耸峙、丘陵连绵,亚热带茂密的林木、河流和大雾弥漫的山谷将大地层层分割。这里是昔日大荒的代名词“闽之绝域”,也即将成为异乡来客们代代耕耘的新家园。
〖Two〗、搭建起遮风避雨的房子是家的开始。家族中的长者在山脚的溪水附近寻得一处向阳坡。在闽越地区普遍崎岖的地势环境中,缓坡地带相对平坦,坡后重重山岭阻挡了冬天北来的寒风,溪水成为生活用水的保障与房屋门前的屏障。近海多水雾,而背山面水的向阳坡上日照较为充足,茂密的植被又可保持水土。不晒不涝、山水环抱,是建筑与自然的最佳结合。
〖Three〗、选址完成后,房屋的破土动工就是整个家族的头等大事,在这之前,家族成员们会通过“自我设计”构想出房屋的样子,即根据地理位置决定其形状、大小以及用料多少,然后规划出门厅、天井、走廊等空间的位置和屋面尺寸。无论大家决定用哪一种风格建造房子,都会秉承着后堂高、前堂低的设计,同时也会确定一条中轴线,使建筑在中轴线的左右两侧对称。这是源自中原故乡的传统,也是祖先定下的“规矩”。
〖Four〗、没有精密的设计图纸,也没有现代计量勘测仪器,仅凭目测和估算,在约定俗成的规矩框架下,新家园的模样已然在人们的构想中被勾勒了出来——建筑整体被确定为圆形的楼房。
〖Five〗、在此之前,闽越地区已有不少高大的方形楼,既是唐代以后该地区出现的军事色彩浓厚的堡垒、城寨的延续,又是方方正正民居院落的衍生。
〖Six〗、可在阴雨连绵的南方,圆形布局规避了采光、通风条件不佳的角房间,也让建筑内每个家族成员居住的区域没有明显朝向差别,而居住空间又会沿内外弧被平均分配。让整个家族的成员和谐相处、紧密相连,这是对血脉的信仰,更是在异乡驱散孤寂的良药。
〖Seven〗、下一步是确定具体建造位置。先要确定正门的平面位置,也就是门槛的中点,再用罗盘定出圆楼的中轴线,即门槛中点与大厅后墙中点的连线,并在轴线两端立起定位木桩,两根木桩中的那条线就是中轴线的标记。建造圆楼时,人们会根据家族人口数量来计算建筑规模、楼层数、房间数和圆形半径,从门槛出发沿中轴线找到圆心。用绳子绕圆心画圆并划分开间,然后依据地基的宽度画好基槽的灰线,这就是“放线”。
〖Eight〗、为圆楼筑基是建造过程中的重头戏,在缺乏现代运输工具的年代,家族中的青壮年会以肩挑担扛的方式就地取材,从河滩或山上将大小、形状各异的石料运回工地,用大石料铺满地基的底面,再用小石料填补缝隙。
〖Nine〗、看不见的地基被称为“大脚”,当“大脚”完成后,就要开始建造“小脚”,即在高出地面的部分以小石料砌出梯形石墙。这道低矮的石墙是“防水墙”,用来保护即将在其上构筑的主墙体不被下雨时的积水侵蚀,也可以防止地下水沿墙脚向上渗透,有防潮的作用。“大脚”、“小脚”共同发力,便让圆楼稳稳“站”在了缓坡上。
〖Ten〗、石头墙脚砌好后,下面需要筑起主墙。墙体是用土筑成的——随处可见的河流与红壤,是青砖的替代材料,也让千年来夯土制造技艺得到进一步传承。家族中的妇孺们从丘陵和溪流中挖来细密的红土、河泥和沙子,按比例混合在一起搅拌,制成“熟土”,再用“墙枋”对熟土进行进一步加工。
1〖One〗、“墙枋”是一种装土的木制模具,底部装有竹筋。将熟土倒入墙枋,舂结实后放入杉木,再倒土、舂土、放杉木,这样的过程叫做“夯筑”。
1〖Two〗、完成一段墙体往往需要重复四五次夯筑过程,再根据夯筑次数划分为“四伏土”或“五伏土”。福建多产毛竹和杉树,在土中加入竹筋和杉木如同现代建筑中常用的钢筋,成为了增加墙体稳定性的“墙筋”,而一段被舂好的墙体被称为一“版”。
1〖Three〗、圆楼土墙并非直接被夯筑成圆形,而是根据墙枋形状,先由多个“版”合围成多边形,再通过硬木制成的“拍板”拍实夯土墙的侧面,继而用“墙铲”铲去多余的棱角形成圆弧。因设置门窗需要,在夯筑墙体时要预埋木过梁,在墙面挖出小洞标记门窗位置,待墙体完全干燥后再安装窗框。随着一道道工序的开始与完成,圆形墙体逐渐显出建筑的雏形——这就是土楼,夯土造的房子。
1〖Four〗、大家族在一起点燃鞭炮,制作糯米点心,在土楼门外贴上对联的时候便标志着一层主墙体的完工,也为下一道工序——“献架”寄托美好的祝福。在夯好的每一层夯土承重墙上,都设有安置楼层木龙骨的凹槽,建造墙体时砍伐的杉树会被加工成柱、梁和楼板。木工沿内弧竖起木柱,然后将木梁架在木柱和凹槽处,这个过程就是“献架”。
1〖Five〗、木梁支撑在土墙的一端要适当抬高,这样夯土墙干透收缩之后便可以保持楼板的平整。这一圈木柱和木梁组成楼内第一层的环状走廊,走廊顶上铺设木楼板,装楼板的过程需要使用榫卯工艺,将一片片小木板从梁柱间隔开的房间里向房间门的方向铺设,有的也用竹钉固定,构建起第二层楼板。
1〖Six〗、大型的土楼通常一年只能建一层楼,建造三四层楼则需要在一层墙体的基础上继续夯筑外墙,架设木柱、横梁和楼板,而这一过程往往需要三到四年。夯好顶层墙体后,人们会修建屋顶的木构架。这种构架多为中原传统民居常见的穿斗式,下面是架设屋顶大梁,再沿着大梁安装窄杉木桁板,桁上再钉望板,钉完才可上瓦。
1〖Seven〗、盖瓦时,瓦片弓形面向下,盖在屋顶横向椽木上铺设的窄杉木板上,瓦片曲形面向上,压盖住临近瓦片间的瓦沟。瓦口一般以叠垒若干块瓦的方式增加厚度,可避免大风、暴雨等灾害对其造成损坏。
1〖Eight〗、屋顶完工,象征着土楼的主体结构完成。俗话说“风吹千年杉,水浸万年松”,在杉木上盖瓦是充满仪式感的——在雨雾中给土楼戴上巨大的“斗笠”时,家族成员欢聚在已经成形的土楼中,摆上糯米酿制的“出水酒”,望着头顶层层叠叠的杉木构架,还有大梁正中早已对称地挂上的两小包五谷和钉子,祈求着新一年的人丁兴旺、五谷丰登。
1〖Nine〗、雨季过去,冬季来临。农闲的族人各司其职,向土楼的竣工冲刺。圆形空地中央建起了方方正正的祖堂,楼层之间架设了木质楼梯,每个房间被装上了门窗隔扇,半开放的走廊一侧安上了栏杆。土楼的第一层被规划出饲养牲口的围栏,第二层用作储存粮食的谷仓,又在砾石铺成的地面上凿出排水渠。
20、人们站在大门口修葺的石阶上,写好门联,把土楼的名字刻在土墙中制成楼匾。巍峨壮观的土楼高墙下,昔日铺设地基、担土挑沙的青年们恍然间已经变成了家族中的长者,笑看更多子孙在夯土墙上制造墙枋,架设新的一层。
2〖One〗、又是一年雨季,巨型土楼中正在举办一场盛大的祭祖典礼。当年承载第一代建造者芳华的圆形高墙,如今成为了环环相扣中最大的外环。它用坚实的夯土阻挡了风雨猛兽,庇佑着家族一代代来者走完一生,走进不断被加盖内环所缩小的庭院中央祖堂。
2〖Two〗、大红色的祭祖告示被张贴起来,浩浩荡荡的家族队伍从楼内、楼外赶来。“粄”,这种本是中原麦粉制作的传统食物,在众人的合作下,配合丰饶闽地的糯米、虾、冬笋和鸭蛋等食材,制作成为了“虾公卵粄”,摆上了祖堂的供桌。
2〖Three〗、从西晋到明清,千百年来中原汉族向福建迁徙的脚步从未停息。在福建永定2200多平方公里的土地上,分布着2万多座土楼:圆形楼、方形楼、三合楼、五角楼……
2〖Four〗、“客家人”是楼中人们所共有的名字,他们或许不曾见过祖先渡过的大江大河,却始终在土楼中专注于“收罗天地方圆景”,风雨不动,生生不息,直到把遥远的异乡变成了故乡。
[Two]、唐墓天井是封着的吗
唐墓中的天井正常情况下是封着的。
唐代天井墓的天井构造之所以被大量采用,则是因为其用途众多,尤其是其中的核心部件天井,更是有多种不同的用途。
天井墓的一个最主要的和最实际的用途就是方便取土。天井墓的天井一般比较开阔,相比于周围的墓洞和墓室,则显得更加凹陷。凹陷的一个主要原因就是天井空阔的外形的需要,另一个重要原因就是它原本的土都被修建周围的墓室的时候使用了,所以说天井的最实际用途就是方便取土了。
对于陵墓大多数都认为墓陵就是古代建筑的缩影,而天井墓中则有象征封建等级中的等级建筑的意义,而从其中的天井数量中就可以看出墓主人的身份等级。
每两个天井之间会有一个过洞,因为过洞的数量和天井的数量是有所联系的,即天井的数量越多,过洞的数量也越多。
天井除了本身的构造用途广泛之外,它的考古价值也很高,这倒不是因为天井是用什么金银珠宝打造的,而是在于天井在修建时一般都会设置壁龛,壁龛一开始指的就是佛教中摆放佛像的地方。
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