宋朝的攸县

各位老铁们好，相信很多人对宋朝的攸县都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于宋朝的攸县以及攸县历史的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一块儿来看看吧！

本文目录

1. 攸县历史
2. 满族裕姓的由来
3. 攸州在那个地方

[One]、攸县历史

攸县是湖南省株洲市下辖的一个县，历史悠久。早在春秋时期，攸县就有人类活动的踪迹；隋唐时期，攸县成为了一个重要的商贸中心；宋代时期，攸县成为了一个重要的文化中心。明清时期，攸县是湖南省的重要军事据点之一。20世纪初，攸县曾经是湖南省的一个县城。随着时代的变迁，攸县经历了不同的历史阶段，成为了湖南省的一个文化名县。

[Two]、满族裕姓的由来

〖One〗、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子（有说第三子）于邘（故城在今河南省沁阳西北于邘邰镇），称于邘叔。后来，于邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓裕，是为河南裕氏，史称裕姓正宗。

〖Two〗、出自古复姓淳裕氏，为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓裕氏。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳裕公子孙，以国名为姓，称为淳裕氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳裕氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓裕氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳裕姓，也有一部沿袭未改的，形成此支裕氏。

〖Three〗、出自北魏时的万忸于氏，为孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东裕姓人，后随鲜卑改之，孝文帝汉化改革，又复裕姓。这一支裕姓虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待，但在实际上，他们仍然是汉族裕姓的后代，只是在汉代之时，有一位名为于公的后代，随着拓跋氏离开了中原，并且为了适存于鲜卑族而改姓为万忸裕氏，等到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又“重回娘家”，复姓为裕而已。居住在北方的于姓之人，多为这一分支。

〖Four〗、出自赐姓或少数民族改于姓而来：

①明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改裕姓。

②又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。

[Three]、攸州在那个地方

攸县为湖南省株洲市辖县，位于湖南省东南部，罗霄山脉中段武功山西端。东邻江西萍乡市、莲花县，西连株洲市渌口区、衡东县；南达茶陵县、安仁县，北接醴陵市。攸县交通便利，境内主要铁路有吉衡铁路、醴茶铁路等，素有“衡之径庭、潭之门户”之称。攸县跻身2013年中小城市新型城镇化质量500强县市，在榜单中位列第217位。

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