宋朝私塾名称

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本文目录

1. 宋代书院是官学还是私学
2. 北宋教育机构怎么样
3. 古代四大私塾

[One]、宋代书院是官学还是私学

〖One〗、严格地说，宋代书院既不是官学也是私塾式私学，它是介于二者之间的民办教育。

〖Two〗、宋代的书院教育的特点：教学与研究相结合。盛行讲会制度，提倡**争鸣。教学上实行门户开放，师生眼界开阔；书院聚四方之俊秀，非仅取才于一域。学习以个人钻研为主，师“示之于始而正之于终”。师生关系融洽。

〖Three〗、宋代为古代书院产生和发展的重要时期，书院产生的历史背景比较复杂，是当时特殊的政治环境和教育环境的产物。归纳出其中几点重要的原因：

〖Four〗、官学长期处于低迷不振的状态，书院的产生是必然，填补了官学的空白；北宋科举取士规模日益扩大促进了书院的发展；朝廷崇尚儒术鼓励民间办学；佛教禅林的影响；雕版印刷术的普及应用，促进了图书事业的发展，从而为书院的各种教学活动及研究活动提供了便利。

[Two]、北宋教育机构怎么样

〖One〗、北宋教育机构有官办教育机构和私塾之分，在如今我们称之为公立学校和私立学校。作为北宋官办教育的中心，**城多类型教育机构并立，这些教育机构要么是去挑学生，要么是让学生来挑专业，总之和现在的学校一样，有着各种准入门槛。让我们来看看都有哪些教育机构，它们分别有着怎样的准入门槛。

〖Two〗、这是国家比较高教育机关，只接收官僚贵族子弟。

〖Three〗、那时候学校和我们现代的法院一样，有比较高之说，而现在已经没有这样的比较高教育学府，大家都是普通高中、普通初中、普通全日制大学，即使有分别，那也是公立和私立之别，学级之别。

〖Four〗、原本在国子监之下，主要收的是一些下级官僚子弟及庶人。后来逐渐受到政府重视，成为北宋比较高学府。

〖Five〗、太学中不乏才智卓越的人才，北宋的文官多而武将少，这许多文官就来自于太学的学生。

〖Six〗、宫学是皇室近亲封王者的子孙就读的学校。虽然弟子身份更在国子监之上，但由于亲王子弟特殊身份，宫学可以算作国家官办教育机构，或者将之视为皇家私立教育机构，专属一家之教。

〖Seven〗、这是较为疏远的宗室子弟就读的学校。

〖Eight〗、虽然宋朝一直都不重武，防武将，可是武学作为军事力量的保障，依然有着很高的价值，宋仁宗庆历三年成立武学，该门类教授学生学习诸家兵法、成败经验，将《孙子》《李卫公问对》《三略》《尉缭子》《吴子》《六韬》《司马法》等七部兵书作为武学教科书，对当时的武生进行谋略上的教育，这就打破了只在书本上学的局限，将理论与实践并举。武生们既要有谋，还要有力，这是北宋朝廷对武将人才的高要求。宋朝有名的武将有：狄青、岳飞。

〖Nine〗、律，法律也。顾名思义，这是一个教育人树立法治观念，学习法律知识的学府机构。律学设立在朝集院，律学的学生来源为举人和朝廷命官，有点像如今的公务员教育，深造官员的法律素养，提高他们的政治办公水平。

〖Ten〗、书法和绘画是宋人酷爱的两大领域，这里面才子众多，结合宋词，为后人留下来许多珍贵的墨宝。

1〖One〗、医道不离家，故而一起说，医学和道学不仅济世救民，更有许多悬说，让许多文人也对医道着迷，大加猜想。

1〖Two〗、如今很多大学前面会带有城市或省的名称，这就是地方标志在学府机构名称中的展现。北宋当时也有这样的学校，比如开封府学。

1〖Three〗、这九大类学府机构中，前四处，即国子监、太学、宫学、宗学是按照学生身份的等级来分门别类的，而后几种，即武学、律学、书学和画学、医学和道学则按照专业方向来进行划分，最后是地方府学，以办学地域创设分类。

1〖Four〗、北宋的学府机构虽然有层次区分，专业分类，地域限定，但由于接受教育的总人口占比不大，专业类型也局限于一定领域内，因此算不上十分普及，仍体现着封建教育的种种弊端。

[Three]、古代四大私塾

又称应天府书院、睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，五代后晋时期，宋州虞城通儒杨悫在归德军将军赵直扶助下聚众讲学，创办睢阳学舍，杨悫去世后，他的学生戚同文继承师业，继续办学，书院得以发展。

北宋立国初期，由于急需大量人才，于是实行开科取士，当时睢阳学舍的学生大部分参加了这次科举考试，登第者达五六十人之多，睢阳学舌由此而闻名四海，天下文人士子纷纷不远千里而至宋州求学，以至于出现了“远近学者皆归之”的盛况，其中就有那位吟出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，从此以后，睢阳学舍逐渐形成了一个学术文化交流与教育中心，但戚同文病逝后，学校一度关闭。

大中祥符二年，宋城县富人曹诚，在戚同文旧学之地出资三百万金，造舍150间，聚书1500余卷，广招学生，并于次年聘戚同文之孙戚舜宾为主院，以自己为助教，重新建立了书院。

位于湖南省长沙市南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚，五代时期，智璇在岳麓建屋办学，形成书院的雏形，北宋开宝九年，潭州太守将其扩建，创立岳麓书院，大中祥符八年宋真宗赐“岳麓书院”匾额，岳麓书院遂为全国四大书院之一。

不幸的是，1938年4月，日本战机轰炸湖南大学校园，岳麓书院部分建筑被毁，1941年4月，日机再次轰炸湖南大学，岳麓书院御书楼、半学斋、静一斋等处均中弹倒塌，文庙大成殿及孔子像被炸毁。

抗日战争胜利后，岳麓书院部分建筑被修复，1981年，岳麓书院开始大规模修复工程，1986年10月，在历经5年大修后，岳麓书院正式对外开放参观。

位于江西省九江市庐山五老峰南麓，是世界文化景观，享有“海内第一书院”之誉，被评为“中国四大书院之首”。

其始建于南唐升元年间，是中国首间完备的书院，南唐时称为“庐山国学”，是中国历史上唯一由中央政府在外设立的国学，后期由于战乱被毁，宋代理学家朱熹出任知南康军时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮，是中国教育文化的重要发祥地之一。

位于河南省郑州市登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。

其创建于北魏孝文帝太和八年，当时称嵩阳寺，到唐代时改为嵩阳观，在书院之中有著名的唐代遗迹、重达80多吨重的“大唐碑”，为唐天宝三年刻立，素有“嵩山碑王”之称。

五代后周时期改建为太乙书院。北宋至道二年，改为“太室书院”，赐印本《九经》，宋景祐二年，赐名嵩阳书院。

2010年8月1日，嵩阳书院作为“登封‘天地之中’历史建筑群”的子项目，被联合国教科文组织正式列入世界文化遗产名录。

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