唐朝的论点

很多朋友对于唐朝的论点和《师说》的中心论点是什么不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！

本文目录

1. 《师说》的中心论点是什么
2. 关于梦想的分论点古文
3. 师说分论点

[One]、《师说》的中心论点是什么

〖One〗、一文的中心论点是：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也.”说明了从师学习的必要性和重要性的话：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣.”

〖Two〗、《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。此作主要阐述了为人师的道理，以及为师和学习的关系。当中提出“圣人无常师”，以孔子师老子为例，说明了不耻下问之道

〖Three〗、惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

〖Four〗、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

〖Five〗、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

〖Six〗、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

〖Seven〗、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

〖Eight〗、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

〖Nine〗、爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

〖Ten〗、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

1〖One〗、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

1〖Two〗、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

1〖Three〗、问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”

1〖Four〗、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1〖Five〗、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

1〖Six〗、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

1〖Seven〗、李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

1〖Eight〗、余嘉其能行古道，作师说以贻之。

[Two]、关于梦想的分论点古文

梦想是古代文学经常讨论的主题之一，以下是关于梦想的三个分论点古文：

1.梦想的力量：在《庄子·逍遥游》中，庄子写道：“胡为乎哉？世人熙熙，我独骞骞。似乎与我有室内者邪？沌沌抗于中堂之上，吾且与彼无忤乎？”庄子通过描述自己怀揣梦想的人生态度和独特的境界，表达了梦想的力量之大。他认为，世人忙忙碌碌、奔忙于世俗之中，而真正追寻自己内心梦想的人却是少数。只有怀揣梦想并不受现实束缚的人，才能超越世俗的纷扰，达到更高的境界。

2.梦想的实现：在《文心雕龙·梦机璇玑赋》中，刘勰描述了一个富有魅力和决心的女子梦想实现的故事。文中的女子既美丽又聪明，她凭借自己的智慧和才能，不仅顺利地实现了自己的梦想，还赢得了众人的赞誉。通过描写这个故事，刘勰强调了梦想实现的重要性，并鼓励读者们积极追求自己的梦想。

3.梦想的追求：在《史记·范睢蔡泽列传》中，范睢和蔡泽是两位想要得到官职的人，他们不同的梦想路线和策略导致了完全不同的结局。范睢追求大功名而不择手段，最终失败并丧失自己的生命；而蔡泽则忠于原则，不追求权位，最终获得了令人称道的成就和快乐。这个故事告诉我们，梦想不仅在于实现，更在于追求过程中的坚持和选取，以及清醒地认识自己的价值观和原则。

综上所述，古代文学中描述了梦想的力量、梦想的实现以及梦想的追求等方面的分论点。这些古文不仅展示了古人对梦想的认识和思考，同时也对现代社会追逐梦想的人们有所启发和教益。

[Three]、师说分论点

〖One〗、师说的分论点是“圣人无常师”。文章开头一段，先从正面论述师道：从师的必要性和从师的标准（以谁为师）。劈头提出“古之学者必有师”这个论断，紧接着概括指出师的作用：“传道受业解惑”，作为立论的出发点与依据。

〖Two〗、在批判的基础上，文章又转而从正面论述“圣人无常师”，以孔子的言论和实践，说明师弟关系是相对的，凡是在道与业方面胜过自己或有一技之长的人都可以为师。

〖Three〗、《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。

好了，关于唐朝的论点和《师说》的中心论点是什么的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！

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